Читаем Философия полностью

Итак, чувственное познание создает предпосылки для дальнейшего рационального осмысления полученных чувственных данных. Оно дает первичную информацию, необходимую для познания бытия. Вместе с тем чувственное познание имеет свои ограничения. Как отмечалось, органами чувств не могут непосредственно восприниматься многие объективные предметы. В чувственном познании фиксируются лишь поверхностные связи и зависимости между предметами. Отсюда – необходимость рационального познания.

Рациональное познание – это сложный процесс, для которого характерны высокая активность и целенаправленность, абстрактность, обобщенность отражения, проникновение в сущность объекта, выявление закономерностей его возникновения, функционирования и развития. Данный процесс познания осуществляется в форме понятий, суждений и умозаключений, о которых речь пойдет в разделе, посвященном проблемам логики. Перечислим черты, присущие рациональному мышлению:

•способность к обобщению;

•способность к отражению существенного в предметах;

•способность к конструированию образов, не существующих в действительности;

•способность к опосредствованному познанию действительности;

•связь с речью.

Рациональное познание часто подразделяется на рассудочное и разумное. Рассудок связан со способностью составлять суждения, разум характеризует способность схватывать единство противоположностей, выходить за пределы наличного знания и порождать новые понятия. Рассудочное мышление носит ориентировочно-приспособительный характер, разумное – творческо-конструктивный.

Чувственное и рациональное познание не существуют в отрыве друг от друга, они взаимосвязаны. Многочисленные данные свидетельствуют в пользу взаимосвязанности и взаимообусловленности чувственного и рационального. Психика человека выступает как сложное системное образование с многочисленными «цепями» взаимоопределения. В силу этого, например, содержание ощущения определяется не только внешним раздражителем, но и состоянием мышления, памяти, воображения. Чувственное и рациональное «пронизывают» друг друга.

Наряду со способностями к чувственному и рациональному познанию, человек обладает еще одной познавательной способностью – интуицией. Интуиция – это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства. Интуиция всегда связана с внезапностью и неосознанностью. Интуитивной способности человека, таким образом, свойственны неожиданность решения проблемы; неосознанность путей и средств ее решения и непосредственность постижения истины на сущностном уровне объектов. Интуиция не сводима ни к чувственному, ни к рациональному познанию. Вместе с тем существуют некоторые условия, при которых она проявляется. Это —

•глубокое знание проблемы, для чего, как правило, необходима профессиональная подготовка;

•создание проблемной ситуации и состояние погруженности в нее;

•наличие подсказки.

Не следует ни переоценивать интуицию, ни преуменьшать ее роль в процессе познания. Дискурсивное и интуитивное – специфические и дополняющие друг друга средства познания.

На основе познавательных способностей человека развертывается его творческая деятельность. Именно в процессе творчества создаются качественно новые материальные и духовные ценности.

3.8. Научное познание

Прежде чем раскрывать смысл понятия «научное познание», отметим, что сам термин «наука» употребляется во множестве значений: как научно-техническая революция, социальный институт, деятельность, академическая система, знание. Соответственно научное познание – это определенный вид деятельности, итогом которой выступает получение знаний (научных знаний). Но что отличает научность познания? Для этого существуют определенные критерии:

•Объективность. Научное знание раскрывает объекты действительности, взятые сами по себе, безотносительно к их ценностному осмыслению. Главное для науки – исследование механизмов причинно-следственных зависимостей, в которые включены те или иные объекты бытия.

•Рациональность. Наука действует в рамках рационалистической парадигмы (отсюда стремление к обоснованности, доказательности).

•Эссенциалистская направленность. Основная цель науки – раскрывать законы в той или иной области действительности, фиксируя тем самым существенные связи между объектами, процессами и т. д.

•Особая системность знания. Научное знание определенным образом организовано, при этом ставится цель – построение единой теории. Теория рассматривается как высшая, самая развитая форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях или существенных связях в той или иной области действительности.

•Проверяемость (верифицируемость) научного знания. Проверяемость в данном случае трактуется предельно широко. Отсюда, как идеал, истины науки должны иметь общезначимый характер, а их функционирование – не зависеть от тех или иных особенностей субъекта (истины интерсубъективны).

Каждый из указанных критериев достаточно относителен и только их совместное проявление позволяет в целом отличить науку от ненауки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии