Философия

Научное познание характеризуется своими методами исследования. Метод – это система принципов, приемов, правил, которые регулируют процесс познания. Все методы научного познания подразделяются на:

•специальные, применимые только в рамках отдельных наук (например, методы качественного анализа в химии и пр.);

•общенаучные, используемые во всех науках (наблюдение, эксперимент, моделирование и т. д.);

•универсальные (философские), имеющие место во всех сферах познавательной деятельности человека.

Помимо методов существуют и приемы научного мышления, т. е. общелогические и общегносеологические операции, используемые на этапах научного познания. Среди приемов – анализ и синтез, абстрагирование и идеализация, индукция, дедукция, аналогия, моделирование.

Исходными методами эмпирического познания выступают наблюдение и эксперимент. Среди методов и форм теоретического исследования – гипотеза и теория.

В заключение рассмотрим разные виды знаний, типологизированные по многообразным основаниям:

•рациональное (логическое) – эмоциональное (интуитивно-образное);

•описательное – сущностное;

•эмпирическое – теоретическое;

•фундаментальное – прикладное;

•вероятностное – достоверное;

•обыденное, художественное, религиозное, мифологическое, философское, магико-оккультное, научное;

•естественное, общественно-гуманитарное.

Тема 4 Философская антропология

Несмотря на громадные успехи, достигнутые человечеством, величайшие открытия и технические изобретения, до сих пор человек для самого себя остается загадкой. Нельзя однозначно ответить на вопрос о сущности человека, о смысле его жизни и предназначении, поскольку каждый из нас делает собственный выбор, ищет для себя ответы на эти непростые вопросы. Но вместе с тем есть духовный опыт человечества, есть результаты научных и философских исследований, которые дают возможность познакомиться с многообразным спектром подходов и наработок к осмыслению проблемы человека.

Юрист, чья профессия связана с людьми, с решением их сложных, порой очень острых, запутанных проблем, должен обладать глубокими знаниями в области философской антропологии, в частности, знать условия формирования личности, разбираться в вопросах реализации ее свободы и ответственности.

Философская антропология является прологом к целому блоку учебных дисциплин, прямо или косвенно связанных с изучением человека и преподаваемых в юридическом вузе. Затронутые в этой теме отдельные вопросы изложены достаточно схематично, поскольку более подробно они будут рассмотрены в следующих разделах учебника.

4.1. Человек и его познание

4.1.1. Человек как объект изучения разных наук

Проблему человека по праву можно отнести к разряду вечных. Каждое новое поколение людей, да и отдельный человек заново открывает, формулирует для себя, пытается дать свой вариант ответа на вопросы о природе, сущности человека и человеческом предназначении.

Первое, что можно отметить, описывая феномен человека, – это многообразие его свойств. Часть из них доступна непосредственному восприятию (отсюда такое определение человека, известное еще со времен античности: «двуногое без перьев с мягкой мочкой уха»), другая – требует опосредованного изучения через самоанализ, наблюдение, герменевтическое понимание. Здесь как бы пересекаются телесная и духовная стороны жизни человека. «Органическое существо», «мыслящий тростник во Вселенной», «политическое животное», «образ и подобие Бога», «венец природы», «одна из странных болезней Вселенной», «машина» – все это характеристики, которые давались в разное время человеку разными мыслителями.

Поскольку человек многогранен, то различные его проявлении изучают многие науки. Вместе с тем научное знание в принципе не дает целостного представления о человеке. По своей сути наука ориентирована на изложение отдельных сторон целостного объекта. Можно сказать, что любая из частных наук – биология, психология, социология, культурология, история и т. д. исследует определенные проекции человека. Стремясь раскрыть универсальные свойства человека, наука не учитывает его уникальности и неповторимости. Хотя, как говорил Гейне: «Каждый отдельный человек – это целый мир, рождающийся и умирающий вместе с ним, под каждым надгробным камнем – история целого мира»[57]. Гуманитарные науки стремятся преодолеть эту односторонность, шаблонность в изучении человека, но опять же целиком преодолеть ее не удается.

Кратко охарактеризуем те аспекты изучения человека, которые являются предметом рассмотрения ряда частных наук.