Философия для «чайников». Учебник для академического бакалавриата

Наиболее «узким» местом в формировании гражданского общества в России является трансформация общественного сознания. Говорить о том, что у российского обывателя в подсознании сидит служение и исполнение законов, просто не приходится. Более того, ментальной чертой россиянина является бравирование, как он лихо нарушил законы и ушел от ответственности. Важным является то, что за процесс формирования гражданского общества ответственно не только государство, но и общество. Какой вклад в этот процесс вносят сами граждане? Прежде всего, это не игнорирование тех институтов демократии, которые есть. У нас активность граждан при выборах бывает потрясающе низкой. Стереотип «за меня все равно все выбрали» есть. Также большое значение имеет и проявление инициатив самих граждан. В том же XIX в. никто не давал людям команды работать в земствах. Это была инициатива лучших людей общества. Они тратили свое время, силы, порой и деньги. Также никто не давал людям команды создавать общества, организации, в том числе и благотворительные. Многие тратили на благотворительность достаточно значимые суммы, содержали больницы, школы. Опять же гражданина нельзя заставить это сделать, он может только сам проявить инициативу. И конечно же, во многом от граждан зависит соблюдение прав и свобод человека. К сожалению, большинство граждан не просто не знают своих прав и свобод, но даже и не стремятся их узнать. Многие никогда не читали ни Конституции, ни Трудового кодекса, ни закона «О правах потребителя», т. е. речь идет об актах, которые касаются абсолютно каждого. В результате представления о правах и свободах носят мифологический характер. Граждане прав своих не знают или приписывают себе права, которых нет в природе. Например, еще до 1 марта 2011 г. было распространено заблуждение, что, если задержит милиция, у гражданина есть право на один телефонный звонок. Более того, у наших граждан нет даже потребности изучать свои права. Мало кто из работающих знаком с Трудовым кодексом. Еще хуже обстоит дело с готовностью выполнять свои обязанности перед обществом: платить налоги, служить в армии. А вот в Израиле юноша или девушка, которые не отслужили в армии, просто теряют свое лицо. Нашей стране еще только предстоит пройти сложный путь формирования гражданского общества, но пройден он может быть при непосредственном участии самих граждан.

9. Формационный подход к объяснению общественного развития и его отражение в трудах К. Маркса

Одним из значимых вопросов для познания общества является проблема выявления закономерностей исторического развития. И философия, и история трактуют человеческую историю не как набор случайных факторов, а как определенный закономерный процесс, и изучение истории невозможно без выбора методологических, то есть теоретических основ, которые бы объясняли ход процесса. В современной исторической науке таких методологических подходов достаточно много. Как правило, в современной российской исторической науке используется два подхода: формационный и цивилизационный.

Создателями формационного подхода являются К. Маркс и Ф. Энгельс. Основным положением этой теории является утверждение, что доминирующим фактором развития общества является преобладающий на данный момент способ производства. От способа производства, который Маркс называл базисом, зависит развитие всего остального: политической системы, государственного строя, культуры, морали, традиций, обычаев. Соответственно, все это – надстройка. Меняется способ производства, то есть меняется базис, меняются и все элементы надстройки. Маркс выделил пять этапов развития способа производства. Соответственно, в человеческой истории он выделял пять этапов. Каждый такой этап он называл формация. Соответственно, человеческая история проходит пять формаций:

– первобытно-общинная;

– рабовладельческая;

– феодальная;

– капиталистическая;

– коммунистическая.