Философия для детей

– Как же мне не плакать, – всхлипы­вая стала отвечать Бабочка. – Скоро еще немножко похолодает и я умру. Вам, му­равьям и пчелам, хорошо, вы дружно теп­лые муравейники и ульи себе строите. А мы, бабочки, не любим трудиться сооб­ща и привыкли все лето поодиночке ле­тать и сами по себе жить. А одна я никог­да не построю себе глубокую теплую нор­ку, вот и приходится плакать и ждать смерти.

Жаль было Муравью Бабочку, но ни­чем не мог он ей помочь, ведь для ее больших крыльев нужна была очень широкая норка, которую и ему не под силу было выкопать.

Пошел Муравей дальше, по дороге проголодался и увидел вкусного спяще­го под листом жука.

– Вот удача, – подумал Муравей. Он уже было принялся за еду и даже схва­тил жука за лапу, но не тут-то было. Жук проснулся, крепко и больно схватил Му­равья и отшвырнул его далеко от себя. Долго тер Муравей схваченное жуком ме­сто. Оказалось не под силу ему одному такого силача одолеть. Это только много муравьев с жуками справляются, а один Муравей для жука совсем не страшен.

Тут голодный Муравей надолго заду­мался. Вспомнил он и слова Паука о го­лоде постоянном, и жука сильного, и плач Бабочки, ждущей холодную смерть. По­нял Муравей, что в одиночестве ему очень туго и недолго жить придется, поэтому заторопился к своему дому, чтобы пере­ночевать у входа, а с самого утра, как всегда, дружно приняться за работу с ос­тальными муравьями.

[?] – Кому лучше живется, тем, кто работает вместе и друг другу помогает или тому, кто живет и работает один?

– Что ждало Муравья, если бы он не вернулся в му­равейник? (Смерть от голода или холода).

– Приятно ли жить среди тех, кто любит жить сам по себе, не помогая другим?

– Почему многие животные, насекомые и люди объе­диняются? (Так легче жить и побеждать).

СОБСТВЕННОСТЬ И ОТНОШЕНИЕ К НЕЙ

Взрослым: общеизвестно, что в религиозных тра­дициях всего мира существует принцип несовмес­тимости плотского и духовного Основополага­ющим и необходимым условием для сохранения и развития человеческой души-сознания являет­ся отказ от присваивающего эгоизма, замена его на жертвенную любовь и служение общему благу, готовность себя и свое отнести на построение Единства в Любви согласно заложенному в духе Замыслу

Физический этап жизни – это скрытое испы­тание для человека и его души, поле сражения ма­териального и духовного, животного и человечес­кого, эгоизма и альтруизма. Расширение матери­альных благ, вызванное научно–техническим про­грессом, своего рода последний заключительный экзамен для всеобще грамотного человечества, которое достаточно развито для ассимиляции об­щедоступных духовных знаний. На этом экзаме­не как никогда ранее предоставляются многооб­разные соблазны, возбуждаются низшие инстин­кты присвоения и захвата, легко достигаются воз­можность праздной, паразитирующей жизни. Вы­держав испытание благами цивилизации и следуя "программе" Любви заложенной в духе, челове­ческая душа показывает свою пригодность для дальнейшей эволюции, способность устойчиво и упорно, без низших инстинктов развивать мате­рию, не погружаясь в нее. Любому ребенку будет не лишним усвоить и за­помнить вышесказанное. Эти знания способны оказать сдерживающее влияние на ребенка, умень­шить его потворство своему низшему, жажду зем­ных благ и удовольствий, помогут ему с большей ответственностью отнестись к своим желаниям и решениям.

То, что является благом в материальной жизни, часто не является благом для души. То, что нравится телу, часто не полезно для души.

В удовольствиях тела развитие души приостанав­ливается. Материальные богатства и жизнь в до­вольстве часто становятся проклятием для чело­века, приводят его к душевной нищете. Доступ к материальным благам стимулирует эгоизм и акти­визирует его наиболее характерные свойства: при­своение и стяжательство.

Разнообразие материальных благ – это сети, расставлен­ные для души, которые надо умело обойти, чтобы получить право на дальнейшее сознательное строительство эволюции.

Огромное количество всевозможных вещей и удо­вольствий привязывают к себе мысли человека, и тогда на все красивые, умные и высокие размыш­ления у человека остается очень мало времени.

Вещи обременяют, отнимают время, требуют заботы.

Почти за все радости и развлечения надо платить. Затраты на многие ненужные вещи и развлечения значительно превышают количество получаемого удовольствия Человек может легко оказаться под властью вещей