Философия достоинства, свободы и прав человека

Солидарность людей на основе общечеловеческих ценностей или, выражаясь профессиональным языком, общепризнанных принципов и норм международного права — единственный путь к преодолению тяжкого наследия расовой, этнической, идеологической и религиозной розни. В применении к многострадальной истории Российской (большевистской) империи только объединение усилий всех народов некогда населявших её обширную территорию в созидании общего пространства добра и милосердия, уважения к достоинству, свободе и правам друг друга может создать предпосылки для выхода из порочной исторической колеи. В противном случае могут оправдаться худшие опасения, высказанные одним из инициаторов демократических преобразований в СССР, академиком Александром Николаевичем Яковлевым (1923–2005). В своей последней книге «Сумерки» он, в частности, писал: «Страшно подумать, что нам уготована судьба печенегов, скифов, инков, ацтеков и многих других, загадочно исчезнувших народов. Если не проведем объявленные реформы, то исчезнем и мы, но в отличие от древних совсем без загадок. Потому как мы еще рабы, но с претензиями, которые в третьем тысячелетии никому не нужны, просто смешны. Потому как больны гордыней без достоинства. Занимаемся демагогией, а не построением дороги в человечество». Очевидно, что без повсеместного утверждения культуры достоинства в нравах населения той или иной страны невозможно какое-либо созидание «дороги в человечество». Постижение же и того и другого, на мой взгляд, невозможно без помощи такой всеохватывающей, многосоставной и системной сферы человеческих знаний как философия Права. Соответственно, этой проблематике и уделяется посильное внимание в следующем параграфе настоящего раздела.

1. ФИЛОСОФИЯ ДОСТОИНСТВА И ПРАВО

Кто-то из мыслителей прошлого заметил, что подлинная задача философии состоит в том, чтобы максимально высвободить жизнь чего-то большего, чем мы сами. Достоинство, свобода и права человека как раз и составляют то самое искомое большее, чем мелкие провинциальные претензии, неудовлетворенные приватизационные амбиции, партийные страсти, этническая рознь, языковая нетерпимость, этническая ненависть к бывшим соотечественникам — в общем, вся та низменная суета, которая нынче так заполонила жизнь граждан некоторых государств, образовавшихся на руинах СССР. Последний же запомнился миру поражающими воображение статистическими отчетами о количестве выплавляемого чугуна

и стали, добываемой нефти и газа на душу населения, строительством могучего атомного подводного флота, баллистических ракет стратегического назначения и прочего внушающего трепет всему свету (как едко заметил по сему поводу один советский сатирик: «Терра инкогнита с заранее расстрелянной статистикой и социологией, СССР отбрасывал коньки, не переставая гордиться выплавкой чугуна на душу населения»). Советская империя запомнилась и невероятно трагической судьбой своего многомиллионного населения, что, собственно говоря, и стало основной причиной её скоропалительной кончины. Всей своей историей она доказала миру, что величие державы вовсе не измеряется величиной её оружейных складов и числом военнослужащих, готовых без задней мысли убить первого встречного. Секрет величия государства, как выяснилось, лежит совсем в другой плоскости человеческого бытия. В связи с этим невольно на память приходит мудрое изречение древнекитайского мыслителя Лао-Цзы (IV–III вв. до н. э.): «Когда у народа много острого оружия, в стране увеличиваются смуты. Когда много искусных мастеров, умножаются редкие предметы».