Философия эволюции. Гипотеза универсальной модели

Существует множество различных, в том числе достаточно древних концепций мироустройства Вселенной и природы человека. Эти концепции содержательно могут отличаться друг от друга, но есть моменты, которые являются базовыми для многих из них. Из этого можно делать вывод, что существует нечто, что проявляется как инвариантная основа отличающихся между собой различных концепций мироздания. Практически во всех этих концепциях существуют некие универсальные положения. Среди них можно обнаружить представление о единстве окружающего нас мира и связанной с этим неразрывности его генезиса. Также инвариантным проявлением природы мироздания можно считать возникновение мира вселенной из сингулярности. Эти универсальные положения предопределяют некую связанную с ними динамику эволюции мира вселенной и вытекающей из этого цикличностью его эволюции. Эти универсальные положения можно рассматривать как некие взаимосвязанные логистические факторы, которые определяют отсутствие многообразия в вариантах путей развития мира вселенной. Иного не дано, так как все упирается в простую логику реальности, основанную на законах диалектики, которые мы можем наблюдать на всех уровнях мироздания и на примерах всех существующих процессов во Вселенной.

Древними философами было замечено определенное явление, которое связано с фундаментальным проявлением природы вселенной. Речь идет о феномене сознания. Важным свойством сознания является то, что без проявления этого свойства принципиальным образом не может существовать бытия вселенной. Из этого следует вывод, что эволюция материи без эволюции сознания существовать не может, так как нематериальная природа сознания является тем связующим звеном, которое обеспечивает единство и взаимосвязь материальной и нематериальной природы вселенной. Именно на основании существования феномена сознания может быть основан вывод о существовании Творца Вселенной.

Из этого следует, что основную роль в эволюции вселенной играет именно сознание Вселенной, как бы оно ни именовалось: Логос, или Шива, или Абсолют и так далее. По представлениям различных философских концепций Востока, основным мотивом эволюции вселенной является процесс развития сознания вселенной. Вселенная в своем развитии познает и осознает себя как единое целое.

Во взаимосвязи с материальной эволюцией вселенной происходит нематериальная эволюция сознания вселенной. Иначе и быть не может, так как информация, как основа природы сознания, не может существовать вне связи со своим собственным носителем. Материальное проявление реальности и нематериальное проявление реальности связаны дуальностью собственных проявлений и без нее существовать не могут. Любое проявление материальной реальности принципиально имеет цикличный характер своего проявления. Опыт человечества не имеет опровержений такого представления. Вследствие этого не может не существовать и некая цикличность в процессах нематериальной эволюции сознания. Эти циклы в разных философских концепциях представлены по-разному, как «круги своя», или «век Брахмы», или еще как-нибудь. Во многих философских концепциях предполагается неизбежность проявления цикличности эволюции вселенной, какой бы сущностью она ни обладала. Из повседневной жизни каждому человеку также знакома цикличность бытия на всех уровнях проявления.

В европейской традиции (греки) существует похожее философское представление о Логосе. В греческой традиции Логос являет собой саморазвертывающуюся сущность – тот же фрактал, говоря современным языком. Основной функцией Логоса является роль организующего начала процесса, целью которого является генерация порядка из хаоса, то есть из небытия.

Как бы то ни было, во всех философских концепциях существует что-то общее, что не опровергает и современная наука. В этом аспекте стоит упомянуть о том, что сама идея атомов зародилась задолго не только до подтверждения этого предположения современной наукой, но и до зарождения современной науки как таковой. Современная наука, в отличие от древней философии, достигла значительных практических результатов только благодаря тому, что взяла на свое вооружение эффективный и практичный метод упрощения, который называется аналитическим методом. При этом современная наука оказалась не в состоянии превзойти древнюю философию по уровню синтетического представления природы материи и вселенной.