Философия и история философии

Философия выражается в объективном анализе мира в его собственной логике и фактологии его существования, изучает способы существования мира, его значение для человека; обсуждает вопросы смысла жизни и смерти, человеческой свободы, ответственности и т. д.

К философским проблемам относятся вечные жизненные проблемы, связанные с осмыслением существования и деятельности человека.

Философия характеризуется теоретически обоснованным характером, является всеобщим мировоззрением, охватывающим природу, общество и человека.

Мировоззренческая сущность философии проявляется на индивидуально-личностном, социально-групповом и родовом уровнях. В категориальных формах философии мировоззренческие идеи обретают логическое, адекватное образное и эмоциональное выражение.

Функционирование философии возможно только на уровне философского вида знания, но никак не на обыденном уровне.

Философия объединяет свойства научного и вненаучного видов знания, ее предмет многомерен.

Философия является важнейшей составляющей человеческой культуры, позволяет максимально полно осмыслить культуру, интерпретировать насущные проблемы человечества. Она тесно связана с различными науками, искусствами и другими практическими действиями людей, дополняет и завершает любое специальное образование, помогает концептуально обосновать и выразить идеи различных научных исследований.

Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития

Уже в первый период жизни человечества (V–IV тысячелетия до н. э.) люди предпринимали попытки осмыслить окружающий мир. Первые философские идеи зародились в Египте, Шумерах, Вавилоне.

Во II тысячелетии до н. э. в древней Индии, Древнем Китае и несколько столетий спустя в Древней Греции формулируются философские идеи.

Философия Древней Индии

Во II тысячелетии до н. э. в Древней Индии начинают формироваться наиболее ранние философские идеи. Нам они известны по древнеиндийским литературным памятникам «Веды», в которых впервые была предпринята попытка философского истолкования окружающего человека мира.

«Упанишады » (IX–VI вв. до н. э) представляют собой философские произведения, в которых в соответствии с современными представлениями излагается материал, выдерживаются характер постановки проблем и их решения. Всего известно около сотни «Упанишад».

В наиболее знаменитых «Упанишадах» появляются идеи о существовании различных видов знаний, в т. ч. логики, грамматики, астрономии, военной науки и др. В них сформулированы и обсуждаются важные философские вопросы о сущности человека, его месте и роли в окружающем мире. Авторы «Упанишад» отводили значительную роль духовному началу, рекомендовали пассивно-созерцательное поведение и полное отстранение от мирских забот.

Философия Древнего Китая

К ранним литературным (философским) памятникам Древнего Китая относится «И цзин» («Книга перемен»). Строго говоря, она является не философским произведением, а представляет собой литературно-поэтические основы перехода от дофилософских и отчасти мифологических представлений к философским воззрениям.

Среди наиболее значительных имен, определивших проблематику и развитие древнекитайской философии на столетия вперед, следует назвать Лао-Цзы и Конфуция. Их наследие позволяет получить объективное представление о философских исканиях того времени.

Сочинения Лао-Цзы заложили основы первой философской системы Древнего Китая — даосизма. Центральное место в нем принадлежит категории «дао», которое не единожды, а постоянно появляется, рождается во Вселенной. Развитие по Лао-Цзы происходит не по восходящей линии, а по кругу. Дао — это вечное непознаваемое начало, не воспринимаемое органами человеческих чувств, неизменное, не имеющее каких-либо форм, предстающее как нематериальная духовная основа всех вещей и природных явлений, в т. ч. и человека.

Как мыслитель Конфуций во многом сформировался под влиянием древнекитайских рукописей. Популярность философу принесли содержательные и многочисленные комментарии к «Книге перемен».

К основным понятиям конфуцианства относятся «жэнь» (человеколюбие, гуманность), который предстает как фундамент этико-политического учения и его конечная цель, и «ли» (почтительность, нормы общежития, социальный регламент), объединяющий широкий круг правил, регламентирующих все сферы общественной жизни.

По мнению Конфуция, в основе взаимоотношений между людьми должны лежать нравственные принципы, а в основе руководства обществом и государством — обычаи, традиции страны, уважение к предшествующим поколениям и здравый человеческий разум.

Философия Древней Греции

Категория «философия» впервые была использована Пифагором. Философами называли людей, исследовавших проблемы окружающего мира, пытавшихся постичь его и выяснить место и роль, которое занимает в нем человек.

В Древней Греции философия зародилась на рубеже VII–VI вв. до н. э. Первыми греческими философами были Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор и Гераклит, творившие в VI в. до н. э.

История античной философии разделяется на четыре периода: