Читаем Философия и социология гуманитарных наук полностью

В витебский период Бахтин и Волошинов жили какое-то время вместе, снимая комнату в доме врача О.Л. Алексеевской (Малченко)[12], что было вызвано не только их духовной потребностью друг в друге, но и обострением болезни Бахтина (полиомиелит) – необходимостью в связи с этим ухода за ним[13]. Здесь Волошинов познакомился с дочерью хозяина дома – Ниной Аркадьевной, ставшей вскоре его женой[14]. Обрел подругу жизни в Витебске и Бахтин: ею стала Е.А. Околович, квартировавшая в том же доме (свадьба последних состоялась в июле 1921 г.)[15].

Из воспоминаний слушательницы лекций Бахтина Р.М. Миркиной известно следующее:

«Жили Бахтины на Смоленской улице (д. 61. – Н.В.) в квартире врача Алексеевской. Их небольшая комната с окнами, выходящими во двор, была обставлена весьма скудно <…>. На одной из стен не то с желтоватыми, не то с зеленоватыми обоями мелким почерком были написаны следующие строки:

Здесь жил поэт и философВ суровые зимние дни.И много проклятых вопросовРешали в то время они.

Автором стихов был Валентин Николаевич Волошинов, зять Алексеевской, сосед по квартире и приятель Михаила Михалыча»[16].

Имя Волошинова постоянно фигурирует в письмах Бахтина к М.И. Кагану (март 1921 – январь 1922 г.)[17]. Сохранился отрывок из письма самого Волошинова к М.И. Кагану (осень 1921 г.), на основе чего можно судить о творческой жизни Волошинова в витебский период и о том, что связывало молодых людей:

«(…) На днях прочитал книжку „Освальд Шпенглер и Закат Европы“ со статьями Степуна, Франка и др. Статьи эти не произвели на меня впечатления особенно блестящих, но сама книга Шпенглера меня крайне заинтересовала. Читал ли ты ее в подлиннике? Если да, то мне крайне хотелось бы узнать твое мнение о ней. Посылаю тебе журнал „Искусство“ с моей статьей о Бетховене и стихотворением памяти Блока. Думаю, что ты не откажешь указать мне на недостатки моих первых печатных работ. Предшествующий (№ 3) „Искусства“ я не посылаю, т.к. мне кажется, что помещенная там моя статья о Мусоргском менее интересна. Недели полторы тому назад получил от Бориса Михайловича (Зубакина. – Н.В.) письмо из Смоленска. <…> Вот было бы хорошо, если б мы все – ты, Мих. Мих., Бор. Мих. и я – снова соединились в Москве, продолжая славную традицию Невеля: крепкий чай и разговоры до утра.

Прими мой самый сердечный дружеский привет.

Преданный тебе В. Волошинов»[18].

Кроме указанных в письме к М.И. Кагану статей Волошиновым была опубликована в том же году рецензия на книгу К. Эйгеса «Очерки по философии музыки», помещенная в № 2 – 3 витебского журнала «Искусство». Там же (1921. № 4 – 6. С. 48) сообщалось, что Волошинов, Бахтин, Медведев и поэт М. Пустынин ведут занятия в Литературной студии.

О поэтическом творчестве Волошинова начала 1920-х гг. известен отзыв Бахтина:

«…печатался, но потом… забросил совсем, понял, что он поэт слишком маленький и не захотел продолжать эту деятельность, тем более, что он был еще и музыкантом, композитором»[19].

В 1922 г. Волошинов возвращается в Петроград (в том же году туда приехал и Медведев). Одним из мотивов этого было желание продолжать университетское образование. Сохранился текст заявления 27-летнего абитуриента на имя ректора Петроградского университета[20]:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное