Читаем Философия имени полностью

сущее 49, 52 – 54, 52, 60, 97, 99, 101, 111, 127, 144, 155;

• см. сущность, меон, материя

сущность 49, 50, 52, 55, 56, 58, 59, 62, 66, 67, 81, 82, 87 – 88, 91 – 94, 98, 99, 101, 108, 109, 114 – 117, 124, 145 – 147, 152 – 154, 158, 165, 174, 175, 179, 183, 185, 192, 215. 216, 219 – 222

– бытийственная 53

– вещная (вещи) 182

– выраженная 62

– диалектическая 53

– изолированная 216

– инаковая 177;

– – иная 154

– наименованная 114

– объективная вещи 182

– первоначальная 154

– первоначально-самоопределяющаяся 154

– перво-зданная 81, 82, 87

– предметная 49, 50, 55, 66, 68 и т.д.;

– – предметная как такая 55

– слова 173

– частичная 216

сфера 205, 215

Т

Тайна 108, 110, 166 – 168, 175

творчество (творческий) 103, 104, 115, 166, 180, 215, 217, 221

текучий (текучесть) 135, 145, 180. 181, 187, 188, 207, 212 – 213

тело (телесный) 24, 94 – 96, 103, 115, 137. 165, 167, 168, 176, 180, 181, 211, 213 – 216, 220;

• см. софия

теория (теоретический) 190, 197, 209, 215, 222

термин 126, 208

тетрактида 101, 106

техника 215, 221

тождество (тождественный, само-отождествление) 18, 59, 63, 82, 83, 84, 86, 87, 97 – 99, 145, 146, 172, 175, 183, 187, 191, 203, 207, 216

топос (топология) 110, 114, 202, 212, 215, 220, 221

триада (триадный, триадичный) 101, 103, 116, 182, 214

У

Узрение 110, 116, 126, 178, 190, 191, 208, 220;

• см. зрение, вúдение

ум (умный) 104, 113, 115, 122, 154, 156, 157, 161 – 163, 165, 168 – 169, 180, 188, 191, 199, 207, 213, 220;

• см. гипер-ноэтический

умозаключение 133, 135, 137, 145, 209, 211

утверждение 23, 28, 53, 91, 144, 148, 154

учение 163, 202, 205, 212, 213, 215, 218

Ф

Факт (фактический, фактичность) 33, 62, 72, 94, 101, 121, 125, 137, 140, 144, 153, 155, 157, 158, 168, 171 – 177, 179 – 182, 184 – 190, 192, 197, 207, 215 – 217, 219, 221;

• см. софия, тело

– внесущностный 215

– инобытнйный 216, 221

– лингвистические 170

– логоса 215

– психологические 170, 175

– слепые 170

– смысл 215

– сущности 216

– творческий сущности 221

– текучие 181

– физико-физиолого-психологический слова 171, 179

– эйдоса 215

– языка 180

– как смысл 187

феноменология (феноменологический) 30, 59, 135, 163, 170, 173, 182, 190 – 193, 200, 217, 219, 220

фигурность (фигурный) 107, 127, 143 – 145, 203, 211

физика (физический) 68, 90, 168, 177, 179, 181, 216, 217

физиология 181, 211, 216

философия (философский) 163, 164 – 166, 194, 217 – 218, 222

фонема (фонематический) 36 – 38, 42, 43, 58, 59, 168

фонетика 208

форма (формальный) 116 – 117, 140, 169, 188, 192, 204, 205, 207, 209, 211, 215, 219, 220, 222;

• см. оформление

формула (формулировать) 123, 157 – 173, 179, 180, 186, 188, 192, 193, 195

функция (функционировать) 63, 83, 126, 144, 158, 182, 189, 196, 222

Х

Химия 217

художественный 138, 139, 186, 205, 216

Ц

Цель 68, 165, 195

целое (цельность, целый, целокупный, целостный) 22, 68, 111, 116, 125, 135, 143, 183, 197, 201, 209, 216, 222

Ч

Человек (человеческий) 20, 32, 33, 49, 58, 75, 92, 141, 150 – 153, 155, 161, 162, 167 – 169, 174, 183, 194, 199

число (числовой) 126, 148, 152, 165, 194, 211, 212, 214, 215, 221;

• см. аритмология, схема

чистый (чисто) 56, 146, 148, 167 – 168, 186 – 189, 193, 200, 204, 210, 212, 215, 219 – 222

чувство 105 – 107, 165, 179, 204, 221

Э

Эйдол 177, 199

эйдос 79, 80, 95 – 97, 101, 109 – 123, 125, 126, 130, 131, 136 – 138, 143, 147, 148, 152, 163, 165, 170, 171, 173, 174 – 180, 186, 188 – 190, 193, 197, 201, 206 – 208, 217, 219 – 221

– абсолютно меонизированный 143

– абсолютно-самоявленный 109, 116

– бытия 133, 198

– вечно неподвижный 180

– вещи 207

– внешний 97

– внутренний 97

– в узком смысле 107, 110, 143, 193, 198

– выраженный 97, 115

– в широком смысле 114, 215

– диалектика 131

– диалектический 140

– жизни 198

– изваянно-меонизированный 169

– инобытийствующий 97

– меонизированный 188

– мира 198

– общий 133, 198, 200

– объекта 79

– осмысленный 79

– отвлеченный 109

– первоначальный 97

– символический 109

– сознаваемый 173

– софийный 219

– ставший 137

– художественный 138

– чистый 193, 215, 220

– энергийный символико-мифический 115

– явленный и неявленный 97

экстаз (экстатический) 88, 103, 165, 169, 179, 220;

• см. гипер-ноэтический; ум

элемент 109, 163, 201, 211

эмпирический (эмпиризм) 29, 170, 172, 180, 216

энергема 62, 63, 66 – 77, 80, 88, 91, 98, 157, 158, 162, 167 – 169, 180

– аноэтическая 117

– восприятия 88

– все энергемы сразу 169, 170

– высшая 67

– гипер-ноэтическая 91, 169

– имагинативная 91;

– – имагинативно-ноэтическая 169

– когитативная 169

– низшие 169

– ноэтическая 74, 158, 169;

– – ноэматическая 75

– образного представления 88

– общая человеческого субъекта и человеческого слова 167

– органическая 71, 91, 160, 169

– органическая слова 168

– ощущающая 73;

– – ощущения 180

– перцептивная 91;

– – перцептивно-ноэтическая 169

– раздражения 168

– сенсуальная 71, 73, 80, 91, 158, 169

– сверх-умного мышления 88

– собственно ноэтическая 169

– сущности 157

– физическая 67, 68, 70, 71, 91, 169

– – физическая как такая 70;

– – физическая слова 66

– – физическая для себя самой 69

– чистая ноэтическая 169

– чистого мышления 88

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука