Философия как духовное делание (сборник)

8) Отсюда ясно, что первым делом философии права в ее второй части: уступить слово этике. Этика есть основа и предпосылка ее. Но разве возможна научная этика? Разве дело нравственности не есть интимное дело личной совести? И разве есть единая, объективная, доказуемая нравственность? Я думаю, что есть. Сущность нравственности (первоначально было: этики и социального идеала. – Ю. Л.) мы и подвергнем во втором полугодии общему обследованию. Итак: первое полугодие – юридическая методология; второе полугодие – основы трансцендентального учения о праве и обществе».

²³ Не это ли первое упоминание об очевидности как первичном принципе Ильинской философии? Источник его, ясно, из философии Гуссерля.

²⁴ Не здесь ли первое употребление термина «созерцание», также первичного принципа ильинской философии?

²⁵ Ср. с понятием «коллективное бессознательное» Г. Юнга, возникшее в этом же 1912 году, когда Ильин впервые читал свои лекции.

²⁶Пуантировать (фр. pointer – отмечать точками, регистрировать) – возбуждать особыми литературными приемами у читателей острый интерес к повествованию. Здесь буквально: отмечать.

²⁷ Первоначально было: «моей лекции».

²⁸ На полях приписка карандашом: «ни “повторяемость”, ибо повторяемое прекращается».

²⁹ Эти три слова вписаны карандашом.

³⁰ На полях стоит следующая пометка карандашом Ильина: «неверно».

³¹ По Гуссерлю, это ирреальные объекты.

³² Ранний Гуссерль придерживался такой внеонтологической установки, но позже снова возвратился к платонизму – через «формальную онтологию».

³³ Против трех последних предложений на полях стоит следующая пометка карандашом Ильина: «неверное смешение истины с обстоянием».

³⁴  (греч.) – в пространстве сознания (мысли).

³⁵ Т. е. самонаблюдением.

³⁶ В квадратных скобках часть предложения, которое Ильин вычеркнул.

³⁷ На полях пометка Ильина: «Не то – наука как совокупность сознаний о научных истинах».

³⁸ Первоначально было: «как математика и логика, отчасти механика».

³⁹ Следующие слова Ильин вычеркнул: «в них каждый говорит, что хочет и может. По-видимому, так. Мы убедимся впоследствии, что и здесь не так уже все худо и скудно».

⁴⁰ В этом состоит ильинское педагогическое кредо.

⁴¹ Следующее предложение Ильин зачеркнул: «Пример: “Французская революция осуществила доктрину Руссо”».

⁴² Апперцепция (ap – к + perception – восприятие) – термин, введенный Лейбницем, означающий осознанное восприятие, в отличие от бессознательных перцепций.

⁴³ Зигварт, Вундт, Ибервег, Шуппе, Милль – известные логики.

⁴⁴ Вопреки восточным пантеистическим религиям и философским школам Индии, где именно пустое мышление культивируется и является главной целью религиозной жизни и религиозной истины, будь то у брахманистов, индуистов или буддистов.

⁴⁵ Ильин имеет в виду Л. И. Петражицкого.

⁴⁶ Вопреки А. Шопенгауэру и его труду «Мир как воля и представление».

⁴⁷ На полях Ильин отметил карандашом: «Exegi monument (Я памятник воздвиг. – Ю. Л.) Горация».

⁴⁸Gilt (нем. настоящее время от gelten – стоить, цениться; быть действительным, иметь силу; пользоваться авторитетом, иметь вес; слыть, считаться.

⁴⁹ Возможно, это первое употребление термина (не слова, а понятия) «конкретное».

⁵⁰Афазия (греч.  – утрата речи) – онемение.

⁵¹Bene fundatum (лат.) – хорошо обосновано.

⁵²Toto genere (лат.) – в происхождении.

⁵³Узуфрукт (лат. usufructus) – владение чужим имуществом с правом пользоваться доходами от него, но без права подвергать его каким-либо существенным изменениям.

⁵⁴Цивилист (лат. civilis – гражданский) (юр.) – специалист по гражданскому праву.

⁵⁵Индивидуум (от лат. individuus – неразделенный, нераздвоенный, нерасщепленный, неразрывный, неделимый). В частности, individuum – атом, индивид.

⁵⁶In usu scholarum (лат.) – в обычной школе.

⁵⁷ В рукописи в этом месте вставлена страничка с карандашными пометками Ильина: «определение per genus et differentiam (лат. – по роду и видовому различию. – Ю. Л.); не circulus (лат. – окружность. – Ю. Л.), не idem per idem (лат. – то же через то же. – Ю. Л.), не negans (лат. – отрицание. – Ю. Л.), не per ignotius (лат. – через неизвестное, точнее, ignotum per ignotum. – Ю. Л.). Деление (делится объем, не содержание) по любому признаку (строго говоря), из неделимости признака – дихотомия, исчерпание видов, взаимоисключение разделенных сфер, по одному основанию, непрерывно». Как видно, это основные места из логики, которые Ильин готов был в дополнение к лекциям пояснить студентам.

⁵⁸ Из курса логики.

⁵⁹Зверев Николай Андреевич (1850–1917) – русский юрист, политик и общественный деятель. Автор исследования «Основания классификации государств в связи с общим учением о классификации» (1883).

⁶⁰ В рукописи явная описка: «понимает».