Философия каратэ

«Все мы предпочитаем жизнь смерти, все наши мысли и чувства, естественно, влекут нас к жизни. Если ты, не достигнув цели, останешься в живых, — ты трус. Это важное соображение не следует упускать из виду. Если же ты умрешь, не достигнув цели, может быть, твоя смерть будет глупой и никчемной, но зато честь твоя не пострадает… Когда решимость твоя умереть в любой момент утвердится окончательно, знай, что ты в совершенстве овладел Буси-до — жизнь твоя будет безупречна и долг будет выполнен».

«Те, кто держится за жизнь, умирают, а те, кто не боится смерти, живут. Все решает дух. Постигните дух, овладейте им, и вы поймете, что есть в вас нечто превыше жизни и смерти — то, что в воде не тонет и в огне не горит».

«Путь самурая есть одержимость смертью. Подчас десятеро противников не в силах одолеть одного воина, проникнутого решимостью умереть. Великие дела нельзя совершить в обычном состоянии духа. Нужно обратиться в фанатика и пестовать страсть к смерти».

«Человек, который завоевывает репутацию благодаря чисто техническому совершенству в воинских искусствах, просто глуп. По неразумию своему он все силы сосредоточивает на одном и добивается в этом деле успехов, отказываясь думать обо всем остальном. Такой человек ни на что не годен!»

«Молодым людям следует совершенствовать свои качества воина так, чтобы у каждого была твердая уверенность: «Я лучший в Японии!» В то же время юный самурай должен ежедневно здраво оценивать свои занятия и быстро ликвидировать обнаруженные пробелы и недостатки. Кто не будет именно в таком смысле понимать самурайскую доблесть, ничего не сможет добиться».

«Есть два вида гордости — внутренняя и внешняя. Ничтожен тот самурай, который не обладает обоими видами гордости. Можно уподобить гордость клинку, который следует наточить, прежде чем вложить в ножны. Время от времени клинок вынимают поднимают на уровень глаз, начисто протирают, затем снова прячут в ножны. Если самурай постоянно размахивает обнаженным мечом, все сочтут, что приближаться к нему не следует, и у него не будет друзей. В то же время, если меч никогда не вынимался из ножен, лезвие потускнеет, и люди перестанут считаться с его хозяином

«Тренировке человека нет конца. Бывает, что вы вдруг начинаете чувствовать себя достигшим полного совершенства и перестаете заниматься тем, чем занимались до сих пор. Между тем, кто хочет быть совершенным, тот всегда должен помнить, что он еще очень далек от этого. Только не довольствующиеся уже достигнутым и постоянно стремящиеся к высшим достижениям будут почитаться потомством за лучших людей

«Следует ценить «Золотую середину», но когда речь идет о воинских искусствах, даже в ежедневных тренировках самурай должен неизменно чувствовать, что его мастерство превосходит мастерство соратников… Самурай, чья конечная цель заключается в победе на поле брани, в одолении доблестного противника, является истинным воплощением самурайской чести-и мужества, неукротимым и рьяным».

II. ФИЛОСОФИЯ КАРАТЭ (направление — Кекусинкай)

2.1 Краткая биография Масутацу Оямы

Масутацу Ояма родился в 1923 году, начал заниматься кемпо в возрасте девяти лет и достиг первого уровня мастерства (седан) через два года в средней школе. В 1938 году его зачислили в авиационный институт, и он стал изучать воинские искусство в зале Штокан, которым руководил Гичин Фунакоши.

В семнадцать лет Ояма достиг уровня второго дана. В 1941 году он был принят в Токийский университет и в 1943 году начал заниматься с Содейни, ведущей фигурой в каратэ того времени. В двадцать лет он получил четвертый дан. В 1945 году он был призван в специальный атакующий корпус Японской армии и был послан на юг, где проходили бои. Но скоро вторая мировая война окончилась.

В 1946 году Ояма изолировал себя в храме у подножия горы Миноби и тренировался каратэ целый год. Потом он взял первое место в послевоенном всеяпонском личном чемпионате, после чего решил посвятить свою жизнь исключительно воинскому искусству. В 1946 году он построил грубую хижину для себя на горе Киоцуни в префектуре Шиба и один напряженно тренировался в течение года и восьми месяцев, питаясь травой и ягодами. После тренировок в гористой местности в 1949 году он стал тренироваться с быками недалеко от бойни. За время пребывания он выступил против 50 быков, срубив им рога.

В 1952 году, вместе с Эндо — выдающимся мастером дзюдо, он совершил путешествие по Соединенным Штатам, где дал 270 показательных выступлений и 7 раз показывался по телевидению.

В Америке его прозвали «Божественным кулаком» за его способность молниеносно откалывать горлышки бутылок и ломать кирпичи и доски. Он послал вызов двум американским профессиональным боксерам и одному профессиональному борцу и выиграл у них всех.

С тех пор он стал преподавать и давать лекции в Америке, Европе и Южной Азии. Сегодня блистательный Кекусинкай стал одним из известнейших во всем мире стилей (школ) каратэ, как наиболее сильный. Его преподают в залах 55 национальных организаций.