Философия неравенства

И "буржуазия", и "пролетариат" той исторической эпохи, которая имеет стиль капиталистический и социалистический, являют собой измену и отпадение от духовных основ жизни. Первою совершила эту измену и отпала от святынь "буржуазия", и за нею пошел "пролетариат". От "буржуазии" научился "пролетариат" атеизму и материализму, от нее усвоил себе дух поверхностного просветительства, через нее пропитался духом экономизма, она толкнула его на путь борьбы классовых интересов. Я хорошо знаю, что "буржуазия" и "пролетариат" представляют абстракции, не соответствующие живой действительности и никогда её не покрывающие. Вы выдумали "буржуазию" и "пролетариат", вы вызвали к жизни эти абстрактные духи и, дав имена им, наделили почти магической силой. В жизни человеческих обществ фикции имеют не меньше значения, чем реальности. И фикции "буржуазии" и "пролетариата" отравили нашу жизнь. Приходится считаться с этими фикциями, они обладают реальностью в психологии человека и общества. И вот, не придавая всеобъемлющего онтологического смысла абстракциям "буржуазности" и "пролетариата", приходится признать, что многие грехи и пороки "пролетариата" получены по наследству от "буржуазии". В нашем "пролетариате" нет ничего оригинального, всё у него заимствованное. Имущие "буржуазные" классы представляют очень сложную действительность, в них есть хорошее и плохое, высокое и низкое, смесь света с тьмой, как и во всем человеческом. И безбожно и преступно клеймить эти классы позором, отлучать их, ненавидеть, отвергать в них образ человеческий и образ Божий. Это ваше безбожное преступление, недопустимое для принявшего крещение и принявшего откровение о братстве всех людей во Христе. Но в царстве абстрактных категорий "буржуазии" и "пролетариата" "пролетариат" получил от "буржуазии" то, что мне представляется его пороками, вам же представляется его добродетелями. Маркс, в сущности, и учил тому, что "пролетариат" есть детище "буржуазии", что социализм есть отражение "буржуазной" экономической действительности, защитительная реакция на него. Природа социализма реакционная и классовая, в нём нет творческого изобретения, нет полета. Самый революционный социализм рабски прикован к экономической действительности, пригнут к земной юдоли, уготовлен необходимостью. Из горькой необходимости, а не из свободы рожден социализм.