Философия открытого мира

Уже сегодня понятия предматериального вакуума, кварк-глюонной плазмы, происхождения материи из "ничто", времени и пространства, при всем их несовершенстве, содержат в себе нематериальные, хотя и недостаточно четко выраженные характеристики. Дело в том, что граница материи, при системном о ней представлении, становится все больше размытой. Это является, с одной стороны, показателем ограниченности системного подхода, а с другой свидетельствует о том, что понятие материальности мира оказалось ограниченным, и развитие человеческого познания требует введения в структуру миропонимания новых нематериальных представлений.

С системных позиций на макроуровне готовый, прекративший развитие человек, рассматривается как венец природы, а значит, и ее завершенность и законченность. Это свидетельствует о том, что системный подход, как и субстанциональный, не является удовлетворительным мировоззренческим подходом с современной научной точки зрения.

На мегауровне представление о метасистеме меняется лишь количественно, от нашей галактики вплоть до миллиардов вселенных. Отсюда - теория Большого Взрыва и обратного сжатия всего мира в точку с нулевым радиусом.

Попытка модернизировать миропонимание на основе современного научного знания была предпринята в рамках синергетики. "Синергетика дает принципиально новое видение мира и новое понимание процессов развития' природы и общества... И вызвала глубокую и масштабную научную революцию" [1].

Возникает вопрос: в чем же это "принципиально новое"? Вместо ответа следует утверждение: "В основе синергетики лежат идеи системности или целостности мира" [2]. Другими словами, синергетика как принципиально новое мировидение отождествляется с системностью, а последняя с целостностью мира. Что же тут мировоззренчески нового, тем более принципиально? Системный подход, как известно, утвердился до синергетики, и как целостное видение мира он означает нечто противоположное достижениям постнеклассической науки, поскольку соответствует научной классике и философии рационализма. Каким же образом при этом раскрывается синергетика содержательно?

1 Волков Ю. П., Поликарпов В. С. Человек: Энциклопедический словарь. М., 1999. - С. 203.

2 Там же.

93

Синергетика "в различных по своей природе процессах (физических, химических, биологических, социальных и т.д.) выявляет общие механизмы самоорганизации (какие именно? - В. Е.). Именно эти механизмы позволяют управлять процессами, где уже не действует классический детерминизм... В данном случае адекватным является управление, ориентирующееся на представление (??! - выделено мной. - В. Е.) о сложном характере природной, технической и общественной системы, целостность которой обусловлена когерентным взаимодействием частей системы между собой. Эти сложные системы отличаются... малодейственной причинно-следственной связью в виде однозначного реагирования на стимулы внешней среды" [1]. А далее следует, разрушающий все предыдущее построение, вывод: "...Поведение системы любой (выделено мной. - В. Е.) природы не может быть запрограммировано единственным, однозначным способом". Если это характерно для любой системы, то в чем тогда смысл принципиально нового системного мировидения, характерного для "сложных" систем? Это один, но характерный пример того, что никак не удается придать понятиям, категориям и закономерностям синергетики, как теории самоорганизации, мировоззренческий характер.

1 Волков Ю. П., Поликарпов В. С. Человек: Энциклопедический словарь. М., 1999.

В физике зачастую, говоря о самоорганизации, мировоззренчески исходят из самоорганизации материи. О самоорганизации речь идет тогда, когда при неизменных внешних условиях в системе самопроизвольно нарушается макроскопическое состояние.

Развиваемая в пределах системного подхода синергетика - теория самоорганизации - чем дальше, тем больше сталкивается с неразрешимыми мировоззренческими проблемами.

Самоорганизация, как и организация, - это системное свойство от микродо метасистемы, то есть свойство, представляющее исходную закрытость, а не открытость. Самоорганизация в рамках этого подхода характерна для открытых систем, организация - для закрытых.

В качестве исходного начала принимается закрытость, а открытость рассматривается как ее преодоление.

94

Так обстоят дела на микро- и макроуровнях. Мегауровень с ними явно не согласуется. За исходное для метасистемы принимается хаос в качестве характеристики открытости, порождающий сам из себя порядок, который по логике вещей отождествляется с закрытостью.

Итак, на микро- и макроуровнях - исходная закрытость, системная упорядоченность, организация, а на ме-гауровне - исходный хаос, неупорядоченность, самоорганизация.

Ответа на вопрос, почему вопреки логике разным уровням соответствуют противоположные основы, нет, да и не может быть.