Читаем Философия переннис полностью

И действительно, когда вы обнаруживаете, что все, что вы искали многие века, уже есть, вы имели это внутри, как вы можете перестать смеяться? Но возможно, вы не очень скоро станете Бодхидхармой — и тем не менее жизнь не должна быть скучной. Я расскажу вам несколько историй.

Первая:

Один очень грустный человек повстречал своего приятеля, Джерри Дж., который слыл очень остроумным.

— Что случилось? — спросил Джерри Дж.

— Я разбит. Я не могу смириться с тем, что у меня три яйца.

— Три яйца? — воскликнул остряк Джерри. — Детка, мы с тобой можем разбогатеть!

— Как? — спросил второй парень, встрепенувшись.

— Мы будем ходить из бара в бар и спорить со всеми, что у вас с барменом вместе пять яиц! Это дело верное!

— Пойдем, — сказал бедняга.

Они отправились в первый бар, Джерри Дж. познакомился с посетителями. Потом он сделал объявление:

— Я спорю с каждым желающим, что у моего друга и бармена вместе пять яиц.

Почти все бросились держать пари. Джерри взглянул на бармена, который качал головой.

— Вы не хотите принять участие в пари? — спросил Джерри.

— Совсем нет, — сказал бармен. — Я потрясен.

— Что вы имеете в виду? — спросил Джерри.

— До сих пор мне ни разу не встречался мужчина с четырьмя яйцами — у меня всего одно.

Вторая:

Это случилось весной в Париже. Солнечным майским днем один китаец снял на Елисейских Полях проститутку и привел ее в отель. Они открыли окно; дул легкий ветерок, и все казалось прекрасным. Китаец лег в проституткой в постель. Некоторое время он занимался с ней любовью, а потом сказал:

— Пардон, мадемуазель, я устал.

Сказав это, он отошел к окну и глубоко вздохнул. Затем он юркнул под кровать, вылез с другой стороны и прыгнул в постель, чтобы снова заняться любовью.

Через некоторое время он встал со словами:

— Пардон, мадемуазель, я устал.

Он снова отошел к окну, глубоко вздохнул, юркнул под кровать и вылез с другой стороны.

Это повторялось шесть раз, проститутка тоже очень устала. Поднимаясь с постели, она сказала:

— Пардон, месье, я устала.

Она подошла к открытому окну, глубоко вздохнула и заглянула под кровать. Там сидели еще четыре китайца.

И третья:

Итак, этот старик пришел в публичный дом и сказал:

— Слушайте, хозяйка, мне нужна девочка с гонореей.

Мадам кивнула и послала его в комнату наверх. Затем она отправила к нему одну из своих фавориток. Девушка вошла в комнату и начала раздеваться, но старик спросил:

— У тебя есть гонорея?

— Гонорея? Должна признаться, нет! — сказала она.

Старик отправил ее назад. Мадам вызвала другую девушку и сказала:

— Ширли, поднимись наверх и скажи этому старому чудаку, что у тебя триппер, хорошо? Давай сделаем, чтобы ему было хорошо.

Девушка согласилась и пошла наверх, и когда старик спросил:

— У тебя есть гонорея? — она улыбнулась и сказала:

— Конечно, да!

— Хорошо! — сказал он. — Давай начнем.

Они легли в постель и почти десять минут занимались любовью. Когда все закончилось и они отдыхали рядышком, девушка по имени Ширли сказала:

— Слушай, дедуля, я должна признаться: на самом деле у меня нет гонореи.

Старик улыбнулся:

— Ну, теперь есть, — сказал он.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Бегство в реальность

7 января 1979 года


Первый вопрос:

Что означает ваше движение по отношению к условностям общества? Что это бегство от жизни и культ самопочитания? Или вы предполагаете путем изменения человеческой природы изменить общество и мир?


Питер Дженкинс,

То, что здесь происходит — не движение: это перерождение. Это не относится к обществу: оно полностью сосредоточено на индивидуальности. Это — революция в истинном смысле этого слова.

Идеи изменить общество или мир нет, поскольку нет никакого общества. Только индивидуальность существует; общество — это иллюзия. А поскольку мы верим в общество, все революции потерпели поражение. Вера в то, что общество существует, срывало все попытки изменить человека — потому что эта вера коренится в иллюзии.

Спросите ученого: он скажет, что материи нет, есть только электроны. Материя — это иллюзия. Точно таким же образом тот, кто разбирается в человеческом сознании, скажет, что общество — такая же иллюзия, как материя. Электроны истинны, так же и индивидуальности.

Индивидуальность нуждается в перерождении. И то, чем мы занимаемся здесь, сугубо индивидуально; это совсем не общественно. Возможно, это кажется бегством — но в самом слове "бегство" нет ничего плохого. Если дом горит и вы бежите из него, никто не назовет вас беглецом. Вы просто разумны, вот и все.

Мы не бежим от жизни, мы просто стараемся понять, что происходит. Мы не уходим от проблем — в действительности, как раз наоборот. Мы стоим лицом к проблемам, от которых отворачивается общество. Мы стараемся столкнуться со всеми теми проблемами, подавлять которые нас учило так называемое общество.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука