Философия сексуальности

В сравнении со многими другими научными темами, очень мало научных исследований сексуальности человека. Во-первых, они крайне плохо финансируются во всем мире и со стороны государств, и со стороны частных инвесторов. Во-вторых, в разных странах находятся другие, более интересные исследователям темы. Роберт Сапольски отмечает, что при проведении научных работ студентов Стэнфордского университета куда больше интересует тема депрессии, чем секса. Во время конференции «Новая социальная реальность и гендерное равноправие в России и за рубежом 100 лет спустя: исторические уроки и социальные горизонты» я задала профессору Галине Силласте вопрос о том, будут ли отечественные сексологи исследовать сексуальность, потому как качественных актуальных социологических исследований по данной теме в Росси нет уже много лет. Она ответила, что в ближайшее время мне не стоит их ждать, так как в научные планы отечественных социологов входит исследовать бедность.

Философы так же как общество, пока не приходят к консенсусу относительно того, что считать сексом и как определить, что относится к сексуальности, а что нет. Отсутствие объективных данных в вопросах секса порождает очень много спекуляций. Все еще мало известно о женской сексуальности. Практически табуирована для исследования тема детской сексуальности, и либо детство представляется совершенно невинным периодом, либо до сих пор неподтвержденная гипотеза Фрейда о стадиях развития сексуальности младенца вводится в ранг научных теорий. Множество споров и юридических проблем возникает из-за отсутствия демаркация эротики и порнографии.

Очень много проблем существует на границе личного выбора и общественного мнения: дискриминация, стигматизация, гомофобия, медикализация, педагогизация и т. д. существуют по сей день. Несмотря на почти полвека, прошедшего со времен Стоунволлских бунтов, люди с гомофобией во всем мире все еще нападают на людей из ЛГБТ сообщества. Но несмотря на то, что гомофобия калечит и убивает, она нигде в мире не считается ни болезнью, ни отдельным преступлением, ни аморальностью. В то время как гомо-, би- и а- сексуальность, являющиеся человеческой видовой нормой с точки зрения науки, во многих странах мира все еще патологизируется как в общественном сознании, так и на уровне некоторых государственных структур. Это сильно ударяет по подросткам, как самой уязвимой группе населения в плане суицидов: большинство попыток суицида среди подростков происходит в той или иной связи с отношениями с людьми и непринятием себя. Несмотря на то, что конверсионная терапия гомосексуальности официально признана не этичной в психотерапевтическом сообществе, некоторые психиатры и психотерапевты продолжают ее практиковать. В мире много противников, иногда крайне агрессивных, концепции личного выбора пола, гендера, сексуальной ориентации и т. д. считающих их биологической или божественной предопределенностью.

Во многом это связано с тем, что мораль и нравственность не успевают за изменениями в сфере сексуальности, многие вопросы продолжают замалчиваться и даже не попадают в рассмотрение этики, а по целому ряду моментов все еще не ясно что считать морально обязательным, морально допустимым, превышающие моральные требования и что аморальным. В этих условиях понятие «традиционный» нередко становится синонимом «хорошего», но привычное далеко не всегда и не всем «хорошо».

Несмотря на процессы глобализации, в сфере сексуальности ситуация крайне неравномерная в разных странах. В то время как в одних уже весьма высок индекс гендерного равенства111, обсуждаются гомосексуальные браки, возможность реализации прав трансгендеров и т.д.. В других странах распространены и даже юридически закреплены насильственные браки, обрезание клитора у женщин, домашнее насилие, гомофобия и т. д.