Философия Сократа

⁽⁵⁾ Аспазия — одна из знаменитейших женщин Древней Греции, родилась около 470 г. до н. э., отличалась красотой, природным умом и образованностью, её дом посещали значительнейшие и образованнейшие люди Афин

***

Стих 5. Евтидем

Критон встречает раз Сократа:

«Скажи, вчера с кем говорил?».

«То чужеземные два брата,

Я с ними Клиния учил.

Они славны' в искусстве спора,

Им в рассужденьях равных нет,

Причем, не важно, что промолвят –

И ложь, и истина в ответ.

Хочу пойти сам к ним учиться,

Пошли, Критон и ты со мной».

«Не знаю — польза ли случится,

Ты мне искусство их раскрой».

«О добродетели их речи.

Я попросил их показать

Свое искусство на примере

И Клиний был тому под стать.

Он юн, но му'дры его речи,

Согласен быть учеником.

И Евтидем его приметил,

Беседу с ним так начал он:

«В ученье кто идёт обычно,

Мудрец, невежда, ты скажи?»

«Мудрец» — ответ был очевиден,

Но Евтидем смутил умы –

«Учитель учит, в чём нет знаний,

И, значит, ты не мудрый всё ж,

Тебя невеждой называем,

Ответ твой, Клиний, не хорош».

И брат его вступил в беседу:

«Кто лучше выучит урок? -

Мудрец, невежда, ты скажи нам,

Кто сдаст свою работу в срок?»

«Мудрец» — ответил Клиний снова,

— «Вот видишь, ты попал впросак,

Решить не можешь, ты, однако,

Кто лучше учится, никак.

Чему учитель всех нас учит? -

Тому, о чём не знаем мы.

Ты буквы Клиний, верно, знаешь,

И значит, учишься не ты».

Беседу эту постоянно

То смех, то хохот прерывал.

Решил тогда я уж вмешаться,

Чтобы мальчишка не пропал.

— «С тобой играют словно в мячик,

Их речи — пляски, хоровод.

Мешают ловко все понятья,

В чём смысл не каждый и поймёт.

«Учиться» слово многозначно,

То значит — знанья получать,

Но также и свои познанья

О чём угодно развивать.

Учиться может как невежда,

Так и разумный человек.

Не «пудрили» б мозги мальчишке,

А то не кончим мы вовек.

Навряд ли, пользу принесём

Искусством «как играть словами».

Я жду, что к делу перейдём,

А развлекайтесь так вы сами.

Но я хочу всем вам сказать,

Что думаю, об этом деле –

Как мудрости учить людей,

Чтобы учиться захотели.

Стремимся к благу в жизни мы,

В богатстве, доблести, здоровье

Мы видим счастья для себя

И мудрость — тоже не присловье.

А счастлив ль каждый человек,

По мудрости молва рассудит.

Флейтист иль врач, или моряк

Без знаний неудачен будет.

Но знанья тоже не всегда

Нам пользу в жизни доставляют.

И надо знать, как применить

То знанье, что о деле знают.

Не будет пользы от того,

Что пищи и питья немало,

Когда не можем мы её

Употребить, чтоб лучше стало.

И если мастер инструмент

Всегда в обилие хранит,

Не будет пользы от него,

Коль знание его молчит.

Всё в мире — не добро, не зло,

Но чёткие две вещи есть:

Вся мудрость в жизни — это благо,

С невежеством же зла не счесть.

И если в мире правит неуч,

Он будет зло лишь приносить,

Причём оно тем большим будет,

Сильнее чем его хвалить.

Чтоб зла не принести от благ,

Нам знанья нужные б иметь.

Вот для чего учиться надо,

И мудрым в жизни стать хотеть.

Закончив эту речь, мой друг,

От юноши согласье получил.

Вновь к Евтидему обратился,

Чтоб он своё ученье изложил».

Но старший брат узнать стремился,

От мальчика чего мы ждём, -

Чтоб стал он мудрым — изменился?

Но ведь ему погибель в том.

Ктесипп обиделся на это:

«Эй милый, это клевета!»,

На что и получил ответно -

Мол, ложь сказать никак нельзя.

Ведь ложь, по мнению софистов,

Та вещь, которой в жизни нет.

А если мы что произносим,

То это точно видел свет.

Ктесипп в запале отвечает,

Что смыслы губят все они -

Хороший точно правду знает,

Дурные правды лишены.

«Не ссорьтесь» — попросил Сократ их -

«Пора нам к делу перейти,

Искусство пусть на мне покажут,

Могу я жертву принести.

Про ложь давно уже я слышал,

О том — что ложь нельзя сказать.

Раз все разумными бывают,

Чему ты учишь, мне б узнать?»

«К словам не надо придираться» -

Ответил младший — Евтидем.

«Болтают эти люди много» -

Сказал Сократ на это всем.

— «Мы ждём от вас серьёзной речи.

Пред тем хочу вам повторить,

Зачем искать нам стоит знанья,

Чему положено учить.

Ты помнишь, Клиний, мы сказали,

Что надо мудрость получить,

При этом важно, чтобы знали,

Не только как — зачем ей быть.

Узнать мы может, как бессмертье

Для множества людей достать,

Но проку будет в том не много,

Когда в чём польза — не понять.

Обычно знанье об уменье,

Как сделать вещь, не может дать

Искусства вещи примененья,

Ведь сделать флейту — не играть.

И знанье лишь искусства речи

Не может счастье принести.

Как заклинатели на змеях

На людях действуют они.

Быть может, Клиний, полководец –

Вот знание, где счастье нам?»

«Нет, все трофеи боя, вроде,

Слагает он всегда властям».

Мы рассмотрели все науки,

Не удалось нам той найти,

Чтоб, овладев одною ею,

Смогли мы счастье обрести.

К гостям я обратился снова:

Им бы уменье показать,

Раз говорят, что сможет скоро

Из неуча достойным стать.

Я Евтидема рассужденье

О знании представлю здесь,

Потом и выводы представлю,

Хочу я сбить с софистов спесь».

— «Мы знаем всё или не знаем,

Другого в мире просто нет,

Доказывать то не желаем,

И вам даём такой совет.

Мы знаем, сколько звезд на небе,

Как делать сложный кувырок.

Пусть кто обратное докажет,

У нас он вызовет восторг.

Не надо в наши рассужденья

Условия от вас вносить,

Какая разница, что спросим,

Вам надо кратко говорить.