"Философия войны" в одноименном сборнике

установить, что между армией и народом существует строго выраженная, почти

математическая зависимость.

Действительно, во все времена вооруженная сила являлась показателем не только

племенных, но духовных и культурных особенностей народов.

И в зависимости от того, допускалась ли эта вооруженная сила только как неизбежная

терпимая необходимость или, наоборот, составляла ли она предмет высшего внимания и

забот — народы или влачили культурную нищету и, наконец, сходили со сцены, уступая

место другим, или — развертывали во всю мощь свою жизнеспособность и воздвигали

Империи.

«Каждый народ достоин своей истории», каждый народ в самом себе носит залог

рабства и бесславия, или свободы и величия.

До тех пор, пока заботы об армии, о развитии военного искусства не поглощались

меркантильными или социальными запросами, сулившими как будто в ближайшем

призрачное благополучие,— эти народы и государства шли впереди истории и несли миру

свою культуру.

Но стоило только уклониться в сторону, как незаметно намечался путь заката и

упадка.

Могущественная Персия, Вавилон, богатое царство Инков, Карфаген, гордый Рим и

золотая Греция, все прошли по этому пути и на своей судьбе засвидетельствовали, что

пренебрежение военным искусством никому не проходит даром.

Война — жесточайший акт в природе человека, но средством противнее, к

сожалению, может быть только война, ибо это есть явление неизбежное от начала мира и до

конца.

Было бы ошибкой прославлять войну как благодетельное явление в жизни народов, но

еще большей ошибкой будет — считать ее устарелым пережитком, который в будущем не

повторится.

История развития народов и государств, начиная с незапамятных времен, есть, в

сущности, сплошная история борьбы.

Являя собой как бы разрушительные начала,— война, по существу, по непреложному

закону для нашей планеты, где жизнь есть только борьба и соревнование достижений,—

является в то же время и главнейшим актом созидательного, творческого начала.

Можно с уверенностью сказать, что пройдут еще целые тысячелетия, прежде чем

воцарится абсолютный мир на земле.

95

Электронное издание

www.rp-net.ru

Осуществление этой теории возможно лишь: или воцарением на всем земном шаре

одного народа, который мечом и огнем сотрет все другие народности и тем вытравит

племенные и национальные особенности других, или торжеством христианской морали,

которая объединит все человечество в «едино стадо с Единым Пастырем».

Но пока, невзирая на бесконечный ряд веков своего существования, человек еще не

приблизился к реальному разрешению великих задач мира, а пока еще по данным статистики

на 13 лет войны приходится только один год мира.

Последняя мировая война развернула страшную картину, — но она в то же время

подтвердила,— что все, чего достиг человек в области прикладных знаний, — большей

частью вызвано войной, все добыто только для войны.

Стратегия и тактика кроме политики приобрели теперь страшных союзников в

лице — механики и химии.

И трудно представить, в какую форму выльются в будущем вооруженные

столкновения народов.

Хотя не следует упускать из виду, что — всякое действие вызывает

противодействие,— и что бы ни изобрел пытливый человеческий гений одной страны,

другая страна найдет противодействующую. Так было, так есть, так будет. В этом закон

равнодействий.

Теории о международном конгрессе для урегулирования спорных вопросов между

враждующими сторонами есть или продукт кабинетных измышлений или просто — наивное

заблуждение, если, конечно, за ними не скрывается сознательный умысел.

Каждому по опыту истории известно, во что обошлись людям вообще теории и

откровения кабинетных апостолов.

Убедительный и свежий пример — Россия, послужившая опытным полем для

марксизма.

Разрешая в кабинетах академически вопросы о вечном мире, теоретики упускают из

вида одно незначительное обстоятельство. Раз имеется на лицо объект спора, а он будет

всегда, то какие бы решения ни принимались международными Конгрессами, абсолютное

удовлетворение все же недостижимо.

Чье-нибудь право да пострадает, чьи-нибудь интересы да будут нарушены. Заставить

подчиниться этому решению может только сила, которая всегда была и останется

единственным регулятором международных взаимоотношений.

Сила — это безусловное и естественное право народов на развитие и существование.

96

Электронное издание

www.rp-net.ru

Знаменательно, что пацифисты, сторонники вечного мира, выступали со своей

проповедью как раз в периоды, когда их отечество достигало высокого материального

благополучия, после которого являлась только забота удержаться в равновесии.

Выброшенная французскими пацифистами при Короле-Солнце (когда Франции

принадлежала гегемония в Европе) — идея о вечном мире, однако нигде не нашла отклика, и

понятно почему.

Миролюбивые тенденции извлекались из архивов забвенья, где они покоятся многие

тысячелетия, почти всегда после больших и кровопролитных войн,— доказательство, что в

этих случаях инициатива никогда не исходила от побежденных.

Можно утверждать без ошибки, что современная Англия, а может быть и Франция,