Читаем Философская проза Чеширского Кота (сборник) полностью

В молодости Памятный интересовался индуизмом и ему довелось пообщаться с приверженцем этой философии. Его оттолкнула эта философия, потому что у неё нет счастливого конца. Он узнал у адепта, что мы не просто находимся в иллюзии, мы сами являемся иллюзией. Когда Памятный вместе с Сергием сидели на холме, то Памятный решил рассказать о памятном диалоге с этим адептом. Памятный начал своё повествование Сергию о том, что ему рассказал этот адепт.

– Бог спит. Ему сниться, как мы ходим в магазины, как мы плачем в тихую ночь. Когда мы радуемся улыбки ребёнка, то Бог радуется вместе с нами. Когда мы делаем кому-то больно, то Бог огорчается. Год сменяется годом. Вселенные умирают и рождаются вновь. Мы умираем и рождаемся вновь. Планеты движутся вокруг солнца. На земле машины движутся по магистрали. Ночью из космоса космонавты МКС смотрят на огни городов. Звёзды заполняют космическую пустоту светом. Люди стремятся познать тайну жизни и смерти. Люди боятся что-то потерять и хотят что-то приобрести. Мы общаемся, чтобы не чувствовать одиночество. Мы хотим быть нужными кому-нибудь. Но всё это не важно, потому что мы лишь снимся Богу. Когда Бог проснётся, то всё исчезнет, словно нас никогда не было, – с умиротворённым голосом сказал индуист.

– Я понял тебя. Я не знаю, как к этому относится. Мне не хочется плакать или злиться. Я не хочу верить в это.

– Нам остаётся только примириться с этой истиной.

Когда Памятный рассказал Сергию о коротком разговоре с индуистом, то Сергий в шутливой манере сказал Памятному:

– Памятный, когда мне говорят, что меня не существует, то у меня возникает желание ударить собеседника, чтобы тот почувствовал мой удар. Больше он не будет сомневаться в существовании боли. У него сразу же возникнет вопрос о том, кто его ударил. Из чего он заключит, что есть тот, кто его ударил.

– Сергий, всё намного сложнее, потому что именно Брахман позволил твоему собеседнику почувствовать боль.

– Памятный, Ну тогда вырисовывается какая-то безнадёжная картина происходящего. Я не вижу смысла верить в неё.

– В том-то всё и дело!

– Ладно, пойдём выполнять поручение Архимандрита Виталия, в существовании этого поручения я не сомневаюсь.

– Согласен. Нам давно пора заняться готовкой обеда.

Когда Памятный вместе с Сергеем вернулись с холма, то они взялись за приготовление обеда. Когда же они приготовили обед, то они позвали братьев за стол. Как обычно, На столе была постная деревенская еда, как мятая картошка, овощи, суп и домашний квас. Памятный и Сергей присели за стол, а Архимандрит Виталий заговорил речь перед обедом.

– Братья, грехи похожи на сорняки в огороде. Если мы не будем следить за урожаем огорода, то сорняки погубят урожай. Поэтому нам необходимо следить за чистотой нашей с вами духовной жизни, иначе грехи помешают спасению и восходу души в Царствие Небесное.

– Виталий, вы правы! Сегодня нам нужно заняться сорняками на огороде, а то они уже подросли, – сказал с усмешкой один из Братьев.

– Вот брат, как раз вы и займётесь сорняками! -, с серьёзным лицом сказал Архимандрит Виталий.

– Вот, скажите братья, мы всё растим овощи, картошку и сад, а сколько необходимо растить душу, чтобы она попала в рай? -, сказал собрат Игорь.

– Это решает Бог, так как сад вырастает тогда, когда способствует тому благоприятная погода, и когда садовник прилежно следит за садом. Благодаря погоде и садовнику сад начинает цвести и даёт богатый урожай. Также и Бог помогает созреть душам, чтобы затем забрать их к себе домой, – ответил Архимандрит Виталий.

Памятный подумал о том, что Архимандрит Виталий очень правильно проводит аналогию между природными явлениями и нашим повседневным духовным трудом.

Четвёртый День. Предназначение.

В этот день поздним вечером Памятный вместе с Сергеем прогуливались по монастырю. Памятный решил рассказать Сергею о выводах, к которым в молодости он пришёл. В молодости ему казалось, что его жизнь кончилась, и она не имеет никакого смысла, но Христос наполнил его жизнь смыслом.

– Сергий, Может быть, это есть тот смысл, который я искал? Может быть, это есть то, что мы ищем? На своём пути я бросался в разные стороны, но я не понимал, что мне нужен был этот путь. То, что нам нужно – у нас под носом. Как же я был глуп! Хотя я всё-таки остался безразмерно глупым. Я желал всего, и всё потерял в одночасье, когда я обрёл своё предназначение. Кто-то отрицает своё возможное предназначение, а кто-то верит, что найдёт его. Я нашёл его, но при этом я не стал великим писателем или признанным учёным, или богатым человеком. Я стал никем, но в то же время я стал всем. Путь принёс мне счастье. Как-будто я нашёл обетованную землю и прикоснулся к ней. Я поприветствовал эту землю и пошёл по ней, не оглядываясь назад и устремляясь вперёд, потому что путь не прекращается. Путь всегда есть.

– Памятный, Ты прав. Христос – есть путь, и Христос открывается нам во время пути. Мы думаем, что ничего светлого в этом мире нет. Мир же преподносит сюрпризы, потому что через него Христос, как солнечный свет, пробивается в сердце скорбящего, которого поглотила тьма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги