Философские сказки для обдумывающих житье или веселая книга о свободе и нравственности

Пока у них пятнадцать минут подготовки, я смотрю на них и вспоминаю, как красиво они рассуждали. Дружно поднимали руки, утверждая право личности на свободу любви. Они были за то, чтобы человек сам, свободно выбирал, с кем ему жить и спать, и не дело государству лезть в постели своих граждан. Естественно, они уважали права тех, кто имеет свои половые ориентации.

Они были очень свободомыслящими.

Но вот пятнадцать минут прошло. И начинается: «Налоги с несемейных в пользу семейных!», «Если к нам вначале приедет больше мужчин, мы будем препятствовать мусульманским семьям: женщины нужны всем!», «Нам нужны дети, поэтому геев не пустим и гомосексуальные семьи запретим!» – репрессивная машина заработала.

Впрочем, бывают и светлые моменты: «Каждый год 1 января все браки считаются автоматически расторгнутыми. А кто хочет, в этот день могут снова играть свадьбу. 1 января – Праздник Семьи!»

Но в целом – славные мои синтоновцы стали политиками, то есть пастухами человечьего стада. Я знаю, что многие из них напряженно ценят свою свободу, супружество воспринимают как сковывающие узы и поэтому семейной жизни избегают. Но теперь, в роли государственных деятелей, им уже оказываются нужны семьи.

Нужны не лично себе – нужны народу.

И они будут насаждать семейный образ жизни и поощрять рождение детей. Они будут повышать ДЕТНОСТЬ семьи. У них изменился взгляд на семью – он стал ГОСУДАРСТВЕННЫМ. И чтобы их государство стало хорошим, они хотят его от ненужных им людей очистить.

Государству всегда какие-то люди мешают.

Торжественное преступление

Откуда идет традиция во время свадьбы надевать супругу кольцо на палец? Я знаком с разными гипотезами, но, скорее всего, это идет из Древнего Рима: там кольцо одевалось рабу в знак того, что теперь он лишается свободы и становится чьей-то собственностью.

Не правда ли, красивый обряд: подъезжает эскорт машин… Выходят празднично одетые молодые… Входят во Дворец и становятся на ковер… И наконец: «Именем… объявляю вас мужем и женой!» Свершилось! Он надевает кольцо ей и делает ее своей собственностью. Она надевает кольцо ему и делает его собственностью своей. А торжественное событие, оформляющее это преступление, называется свадьбой…

Это не преступление? А как по-другому квалифицировать деяние, в результате которого миллионы людей насильственно, обманным путем оказываются лишенными свободы?

Почему «обманным путем»? А потому что, когда он очнется, будет уже поздно. «О чем ты думал, когда создавал семью?!»

А почему «насильственно» – немного позже.

Кто преступление готовил и зачем

Qui prodest?

Это по латыни

Состав преступления налицо. Но кто преступник?

Как в любом преступном деле, для поиска закоперщика надо в первую очередь разобраться, КОМУ ЭТО ВЫГОДНО. Кому выгодно, чтобы люди жили не свободно, а в жестко сцепленных супружеских парах? Несложно догадаться, что загонять вас в эти ячейки общества нужно в первую очередь Государству.

Государству, чтобы не худеть, нужна рабочая сила и армия. А для этого нужны семья и дети.

Естественно, Государство могло бы производить и воспитывать детей и без семей, самостоятельно, но это оказывается дорого и хлопотно. Дешевле организовать семейные устои, и человеческое сырье будет поставляться и гораздо качественнее, и, повторяю, дешевле.

Кроме того, Государству живется спокойнее, когда граждане его не беспокоят и живут упорядочено. Когда же и мужчины бродят свободные, и женщины ничейные, возможны беспорядки. Другое дело – все рассортированы по семьям и у Государства зарегистрированы. Эту любить тебе можно, властями разрешается, а больше тебе любить никого нельзя. Любовь же без разрешения здесь квалифицируется как моральное преступление.

Хотя, по-моему, преступлением является как раз осуждение свободной любви и ее запрет.

Конечно, и тут, при строго парном разбиении остаются проблемы, называемые ревностью и изменой, но в целом проблема семейной собственности решена: каждый знает, кто чей.

Как Государство убеждает в пользе семейной жизни