Читаем Философские трактаты полностью

Ночью в открытом море вверяются ей финикийцы,Хоть Гелики и ярче сверкают блестящие звезды,И только ночь наступает, лучше они заметны,А Киносура мала, но для моряков полезней[348],Ибо она по внутреннему и короткому кругу кружится.


XLII. И вид этих звезд тем более поразителен, что


Словно река между ними текущая влагою быстрой,Страшно глядящий Дракон изгибается кверху и книзу.Телом своим образуя углы и изгибы[349].


(107) Весь образ его великолепен, но особенно замечателен вид головы и пылающих глаз:


Голову ведь у него не одна лишь звезда озаряет,Но и виски намечены звездами, каждый — одною,Из свирепых глаз сверкают два ярких светила,И одна звезда излучает свет на подбородке;Он как будто склонил на бок голову, шею согнувши,И устремил свой взор на хвост Медведицы бо́льшей.


(108) И остальные части тела Дракона мы видим по целым ночам, но


Голову вдруг он немного скрывать начинаетПод воду, там, где восход единится с закатом[350],


Этой же головы


Касаясь, кружится как будто образ усталого мужа,


которого греки


Энгонасин зовут, ведь несется он, словно колени[351]Преклонив, и здесь же ярко сияет Корона,Но это за его спиной, а близ головы — Змееносец[352],(109)Коего греки зовут славным именем Офиуха,Он же, крепко сжимая обеими дланями, ЗмеяДержит, однако и сам змеиным изогнутым теломСвязан, ведь Змей тело мужа обвил посредине,Прямо под грудью и держит. А тот, напрягаяся сильно,Твердо стоит на ногах и ногами же давит своимиГрудь и глаза Скорпиона.


А за большой Медведицей следует


Арктофюлакс, который обычно зовется Боотом:Он как бы гонит перед собой запряженного Аркта[353].


(110) А у этого Боота


Прикрепленная прямо под грудьюТоже мерцает звезда со славным именем Арктур.


Под ногами его несется


Дева с сияющим телом, что держит сверкающий Колос.


XLIII. И так размещены созвездия, так [разумно] распределены, что в этом явственно усматривается божественное искусство.


И Близнецов ты под головою у Аркта усмотришь.Под животом же Рак поместился, а рядом с ногамиЛев великий, чье тело и пламя, и жар извергает.


Возница


Слева от тех близнецов, согнувшися телом, несется.Против него голова Гелики, сурово взирает,Левое же плечо у Возницы, блистая, Коза занимает,


И далее следуют слова:


Наделена она славной, великой приметой,Против нее Козлята свой слабенький свет посылаютСмертным.


А под ногами ее


Телом могучим рогатый Телец, напрягаясь, несется.


(111) Его голова усеяна частыми звездами


Греки обычно Гиадами звезды сии называют


(от ὕειν — это слово греческое, по-нашему означает идти дождю), но наши по необразованности назвали эти звезды Suculae [Свинки] от слова sus [свинья], а не от дождей. А за Малой Медведицей Кефей[354] следует сзади с распростертыми руками:


Он ведь сам у спины Киносуры и Аркта кружится.


А впереди него:


Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники философской мысли

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука