Философский словарь

РАЗДВОЕНИЕ ЛИЧНОСТИ: состояние двойной личности. Поскольку человеческое сознание является неким синтезом, неким единством, раздвоение личности связано не с бьющей через край полнотой сознания, но, наоборот, с ослаблением его мощи. Его диапазон: от феноменов умственного автоматизма (феномены внушения) до реального чувства двойного существа, промежуточные этапы — сомнамбулизм и истерия. Раздвоение может сопровождаться потерей памяти, рассеянностью (чередующиеся личности).

РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА: организация общества, для которой характерно распределение задач между специалистами; первым теоретиком данной формы общества был шотландский экономист А. Смит (1723–1796). Разделение труда, необходимое всякому индустриальному обществу, использующему технических специалистов, ставит: 1) социологические и психологические проблемы: рабочий, специализирующийся в определенной области, приспособившийся к определенной машине, сам становится машиной (например, конвейерный метод труда); следовательно, у него потребность в «отдыхе» гораздо более насущна, чем у какого бы то ни было иного работника; 2) педагогические проблемы: в каком возрасте общее образование должно уступать место специализации? Как можно позднее, таков ответ (довольно парадоксальный) педагогов, это нужно для того, чтобы работник обладал способностью быстро «переквалифицироваться» для новых процессов, возникающих с прогрессом индустрии, ведь ее техника постоянно меняется. См. Автоматизация, Досуг.

РАЗМЫШЛЕНИЕ:глубокая рефлексия. Это не только процесс познания, но и духовная история личности: именно в этом смысле размышление является прежде всего саморефлексией: оно согласует прогресс в нашем познании истины с историей человеческого духа. «Метафизические размышления» Декарта (1641), «Картезианские размышления» Гуссерля (1929) основываются на положении, что любая строгая рефлексия — это рефлексия, «имманентная» самой себе.

РАЗУМ:способность понимать и схватывать умственные отношения.В этом смысле совпадает с рассудком. По примеру Паскаля часто противопоставляют разум и сердце (способность чувствовать); но тут следует отметить, что Руссо и, вслед за ним, Кант отождествляли разум с моральным чувством: практическим проявлением разума, или практическим разумом. Вообще, разум определяется как способность к пониманию, причем не только теоретическому, но также практическому и аффективному (Шелер): дух тонкости, позволяющий нам, благодаря симпатии к другому, понять природу его чувств, — это тоже одно из проявлений разума. (Синоним: дух вообще).

«РАЗЫСКАНИЯ ИСТИНЫ»: трактат Мальбранша (1674–1675), 5 первых глав которого посвящены нашим заблуждениям, а шестая излагает метод познания истины, близкий методу Декарта.

РАЙЛ (Гильберт): британский философ и логик (Брайтон, 1900—Витби, Норт Йоркшир, 1976). Профессор в Оксфорде (1945–1968), оригинальная фигура в истории аналитической философии. Способствовал возникновению теории Витгенштейна, по которой задачей рефлексии является • распознавание двусмысленностей и нелепиц обыденного языка и создание на их основе истинной философии выражения («Понятие духа», 1949). Понятия воли; воображения, самопознания представляют собой не выражение «призрачной» деятельности духа, но, наоборот, «диспозиционные понятия», то есть типы отношений с миром. Приписывает философии критическую и терапевтическую функцию, а также способность определять возможности комбинаторики и соотношения понятий. Им также написаны: «Философские аргументы» (1945), «Дилемма» (1954), «Употребление, словоупотребление и значение» (1961).

РАМСЕЙ (Франк Пламптон): английский математик, философ и экономист (Кембридж, 1903–1930). Ученик Витгеншейна. От логистической теории постепенно перешел к прагматической теории познания. В 1926 г. усовершенствовал и значительно упростил логическую теорию Рассела, превратив ее в «простую» теорию типов. Его статьи собраны в посмертный сборник «Основания математики и другие  логические эссе» (1931).