Физическая культура и спорт в отражении философских и социологических наук. Социология спорта

1. Развитие промышленности способствовало ускоренному росту городов. Скопление большой массы населения на относительно небольших, локальных территориях привело, с одной стороны, к дифференциации и поляризации социальных групп, занятых в одном производственном системном процессе, но выполнявших при этом различные функции и имевших разный социальный статус. На базе усиливающегося социально-экономического неравенства стимулировался рост социальных противоречий, напряженности, приводящий периодами к резкому конфликтному разрешению. С другой стороны, единый технологический процесс и общая система хозяйствования усиливали социальную взаимосвязь и взаимозависимость, объективно способствовали росту социальной солидарности в периоды относительно эволюционного, неконфликтного общественного функционирования.

И первая и вторая тенденции, несмотря на их диаметральную противоположность, вызвали подъем социального самосознания, самоуважения, стремления к удовлетворению своих групповых потребностей и интересов, короче говоря, подъем социальной активности. Эта активность, выраженная в массовых социальных движениях все более повышающих уровень своей организованности и сплоченности превратилась в мощную силу, в фактор, с которым уже не могли не считаться ни правительства, ни ученые.

2. Сокращение объемов и роли аграрного хозяйствования, основанного на традиционных, веками не изменявшихся примитивных технологиях, увеличение объемов и роли промышленного производства вели к развитию техники. Технический прогресс настоятельно требовал и стимулировал развитие науки, которая со временем стала мощным фактором промышленного роста. В этом заключалась главная причина общественного перехода к научному мировоззрению, рассматривавшему природу и общество как реально данную, подчиняющуюся неким непреложным, объективным законам конструкцию.

Конечно, по взглядам на суть, существо, основу данной конструкции у ученых не было единого мнения, но общая установка на поиск ответа на указанный вопрос уже существовала, причем во многом благодаря философии.

3. Философия Запада развивалась в эпоху средневековья в общем и целом как теологическая схоластика, а в эпохи Ренессанса, Просвещения, Нового времени в качестве натурфилософии (матери, собора всех областей человеческого знания) и метафизики (некой области корневого, общего и наиболее абстрактного знания первопричин и первооснов мироздания). С конца XVIII в. философия, отражая процессы общественного стремления к научному мировоззрению, все больше приобретала позитивистский характер, пытаясь превратить науку в панацею от всех бед человечества, как природного, так и социального порядка. Разные философы искали эту панацею по-разному:

– одни видели ее в развитии физики и математики, биологии (а позднее химии). Причем, они полагали, что общество, социум, будучи лишь частью мироздания, функционирует и развивается по тем же естественнонаучным законам, что и природа, и космос;

– другие пытались выделить специфику социально-гуманитарной науки, показать качественное своеобразие общественных законов и человеческого поведения, обращаясь к истории этнографии, антропологии, дисциплинам, изучающим экономику и политику;

– третьи занимали неустойчивую промежуточную позицию или сознательно пропагандировали комплексную точку зрения на развитие естественных и социально-гуманитарных наук;

– четвертые, уверовав в потенциал психологии, попав в плен тотального психологизма и субъективизма, стали искать ответы на вопросы социального плана в сознательных или бессознательных пластах психики отдельным людей.

В таком вот сложном и противоречивом водовороте научных и околонаучных идей и воззрений рождается научная дисциплина, которую мы сегодня знаем как социологию.

Архиважно понять, что перечисленные тенденции были не только контекстом, фоном для развития социологической науки. Они стали ядром, «телом» социологической проблематики, основой предмета и метода социологии. И такое положение дел сохранилось вплоть до сегодняшнего дня. Отсюда многообразие и противоречивость во взглядах на мировую социологическую науку. Отсюда общий и абстрактный характер подачи и прочтения ее проблем, тем, разделов.