Физика и философия

К.Ф. Вайцзеккер Физика и философия

От редакции

Имя Карла Фридриха фон Вайцзеккера хорошо известно. Он родился 28 июня 1912 г. в семье видного немецкого дипломата. Изучал физику в Берлинском, Геттингенском и Лейпцигском университетах. В 1933–1936 гг. — ассистент кафедры физики в Лейпцигском университете. С 1936 по 1942 г. читает лекции по физике в Институте кайзера Вильгельма (Берлин). Участник уранового проекта. Будучи интернирован союзниками во Франции, он в беседе с немецкими ядерщиками, как недавно стало известно, назвал "безумием" атомную бомбардировку Хиросимы (см. "Литературная газета", 29.07.92, с. 13). С 1946 по 1957 г. возглавлял кафедру физики в Институте Макса Планка в Геттингене, с 1957 по 1969 г. — профессор философии Мюнхенского университета, с 1970 г. — директор Института по исследованию условий человеческой жизни в современном научно-техническом мире. С 1980 г. — почетный профессор общества Макса Планка. Член многих научных обществ и Академий различных стран. К.Ф. фон Вайцзеккер — один из крупных немецких физиков, специалистов по атомной и ядерной энергии, квантовой электродинамике, астрофизике и космологии. Но, кроме того, он — крупный философ науки, занимающийся не только логико-методологическими проблемами физики, но и философско-мировоззренческими проблемами науки. Автор таких работ, как "Физическая картина мира" (1943), "История природы" (1948), "Ответственность науки в атомную эпоху" (1957), "Атомная энергия и атомный век" (1957), "Значение науки" (1964). "Единство природы" (1971). "Структура физики" (1985), "Изменение сознания" (1988). Большое место в его философском творчестве занимает обсуждение социально-политических и религиозных проблем, вставших перед человечеством после овладения атомной энергией, в частности, ответственности ученого в атомную эпоху, перспективы безъядерного мира и разоружения и др. Среди работ, посвященных этому кругу проблем, следует назвать "Мысли о нашем будущем" (1966), "Ненадежность мира" (1969), "Последствия войны и предотвращение войны" (1970), "Сады человеческие" (1978), "Диагнозы современности" (1979), "Угрозы миру" (1981) и др.

На русском языке почти нет работ Вайцзеккера. Его имя даже не упомянуто ни в "Философской энциклопедии", ни в отечественных философских и физических словарях. Между тем он создал одну из оригинальных философских концепций, которая, по его же собственным словам, "вдохновлена реализмом физиков, говорящих о единстве природы, а не собственно научным методом; но все же это не привычная разновидность реализма, так как она не предполагает определенных характеристик реальности, а исходит из анализа условий познания в духе Нильса Бора. Она вдохновлена эмпиризмом, а также Кантом, рассмотревшим опыт как центральное понятие и подвергшим его результаты эмпирической проверке; но не является эмпиризмом, так как предполагает, что справедливость законов природы не есть логическое следствие специфического опыта, а является предпосылкой всякого опыта; и она не является кантианством, так как не принимает это допущение априори, а лишь гипотетически. Она вдохновлена платонизмом в опоре на универсальные математические структуры, но не является им, так как отдает предпочтение времени. Она вдохновлена Т. Куном, исследовавшим на материале истории, что такое эмпирическая наука, но следует скорее Гейзенбергу, чем Куну, в исследовании возможности замкнутых теорий как центральной проблемы философии науки" (Weizsecker C.F. von. The unite of nature // Physical sciences and history of physics. Dordrecht Boston etc. 1984. P. 251).

Именно эта философская концепция науки, вдохновленная реализмом и одновременно выступающая против механистического объективизма, подчеркивающая важность осмысления априорных условий научного опыта таких, как научный закон, и одновременно критикующая кантианство, обращающая внимание на существование математических структур и одновременно не удовлетворенная "статуарностью" платонизма, строящаяся на материале истории науки и выступающая против обособления науки от философии развертывается в публикуемом докладе Вайцзеккера "Физика и философия", сделанном на симпозиуме "Развитие физической картины природы" (Триест, 18–25 сентября 1972 г.), организатором которого был известный историк физики Я. Мехра.

Физика и философия [1]

Вопросы философии. — 1993.— № 1.— С. 115–125.

Ягдиш Мехра уведомил меня, что участники симпозиума заинтересованы в обсуждении вопроса о соотношении физики и философии. И я согласился сделать доклад на эту тему. Рад рассказать вам о своих взглядах на соотношение физики и философии. Размышляя над тем, что могло бы быть для вас интересным, я решил обратиться к объективизму, обсуждению которого было много уделено внимания на нашем симпозиуме, позитивизму, философии Канта и философии Платона.