Читаем Форма. Стиль. Выражение полностью

Форма. Стиль. Выражение

Обшарил я бурновсю землю, весь мир —-искал достойное Фрейи,чтоб великанам вручить…Искал тщетно,и вижу теперь:в красоте мировнет ничего,что могло б мужам заменитьотраду женских чар!..Где жизнь веет и реет, —в воде, в лесу, в горах, —там слушал,там вопрошал яцветение сили трепет дыханий:что же мужейвлечет сильней,чем ласки нежные жен?Но где жизнь веет и реет,осмеян былмой лукавый вопрос:в воде, в лесу, в горахрадости нетсильней любви!

К этой вечной молодости и любви и тянется земная мощь. Фазольт обращается к Вотану со словами (там же):

Грубы мы?Нет, неправда! —Вам красота дана,в ней лишь вся ваша мощь, —но страшно жить вамбез башен и стен, —замок вам нужнейнежной прелести жен!Мы, дурни, мучилисьгрубым, тяжелым трудом, —о деве мечтая,о кротком лучево тьме бедной жизни…

Итак, самоутверждение Вотана, применившего свой индивидуальный разум для упрочения в Вальгалле, и Аль–бериха, проклявшего любовь ради Золота, т. е. власти над миром, приводит к столкновению этих самоутвержденностей.

А именно, земная мощь требует Фрейю по договорам, ибо это — необходимость фактическая, раз из этой мощи уже выросла Вальгалла. Вторая сцена «Золота Рейна» и есть сцена требования великанами Фрейи у Вотана. Она открывает «привольную местность на горных вершинах». «Утренняя заря возрастающим сиянием освещает замок с блестящими зубцами, которыми увенчан высокий утес на заднем плане». «В стороне, на цветочной лужайке, лежат Вотан и рядом с ним Фрикка; оба спят» (ремарки Вагнера). Вотану чудится во сне блаженная мечта его жизни, величавое спокойствие всемогущества над миром. Он грезит во сне:

Ограды дивной вратагероев ведут в чертог:слова мужа,властная мощь —светлый, вечный завет.,И далее, проснувшись:Бессмертных мечтаний венец!На горном гребне —оплот богов:гордо блещетпышный дворец!Как в видениях сна,как в желаньях моих,вот он встал,радуя взор, —замок властных надежд!

И вот появляются великаны:

Сон твойсладок был;а мы всю ночьтаскали груды скал.Сон забыв и покой,мы вздымалитолщу стен;мощь воротдом хранит,и увенчанбашней стройный зал.Вот твойкрепкий замок,светом дняон озарен.Властвуй в нем, —нам — плату дай!

Что же Вотан? Вот его ответ:

С ума вы сошлис договором своим?Платы нет такой, —Фрейю я не отдам!

Вотан хочет невозможного — сохранить юную и девственную чистоту и красоту и индивидуалистическую веру в свою власть и силу, в могущество своего разума. И вот он отказывается выдать Фрейю, тайно уповая на помощь Логе. «Логе все нейдет!» — говорит он про себя, когда великаны припирают его к стене. И когда Доннер, бог грома и молнии, хочет порешить дело силою, набрасываясь на великанов со своим молотом, то Вотан, «протягивая копье между противниками», повелительно кричит:

Стой, безумец!Насилье оставь!Хранит договорыКопье мое!Тяжкий свой молот спрячь!

Так и должно быть. Здесь, повторяю, необходимость фактическая. В условиях реального мира раз воздвигнута крепость для отъединенного пребывания оторвавшейся от перво–лона личности, то эта крепость есть результат и непросветленной силы земли, и «научного» разума, ее обрабатывающего, и земные великаны в условиях этого мира должны получить то или иное вознаграждение от Вотана. В конце концов после многих колебаний Вотан решает при помощи Логе добыть рейнское Золото у Альбериха, чтобы отдать его великанам вместо Фрейи, — паллиатив и компромисс, на который Вотан пока еще идет, веря в свое спасение. А пока Фрейю великаны уводят, погружая богов в туман и старость. Хитрый Логе знает все:

Перейти на страницу: