Формула Бога

Итак, мы переходим от одномерной модели человека к многомерной – поскольку, как уже отмечалось, человек в глубине своей структуры многомерен. Но аналогичным образом многомерны и любые другие объекты, идеи, методики, существующие во Вселенной.

Например, есть традиционный «одномерный» гипноз, в котором психотерапевт находит в индивидуальном подсознании клиента проблемную ситуацию и разрешает ее какими-то психотерапевтическими инструментами. Но также есть и «многомерный» гипноз, где происходит работа с целостным, «многомерным» человеком, со всеми его «измерениями» и частями – со всеми людьми, из которых он «состоит», ожидания которых оправдывает (как на внешнем, так и на внутреннем планах). Где происходят «внушения» и терапевтические воздействия уже на уровне коллективного подсознательного (всеобщего информационного поля), «коллективного человека», а не индивидуального; на уровне целостного человека – значимых его частей, на уровне кармического, трансперсонального опыта, а не только его индивидуального.

Такой многомерный подход затрагивает более глубокие аспекты того, как функционирует человек и Вселенная. Он выходит из области психотерапии в область эзотерического знания. Можно провести аналогию: формулы теории относительности являются более общими, глубинными по сравнению с законами механики Ньютона, но они переходят в них в «зоне средних измерений», когда скорость движения гораздо ниже скорости света. Физика в предельных областях своего знания «упирается» в эзотерическую картину Мироздания. И точно так же и психотерапевтические методы, если углубляться и развивать их до предела, неизбежно столкнутся с эзотерической моделью человека, с религией, магией, мистикой.

Некоторый переход к «многомерности» происходил, к примеру, в семейной психотерапии (Вирджиния Сатир), когда в терапевтическом процессе был задействован не только лишь один клиент, но и связанные с ним члены его семьи.

При более же глубоком подходе человек связан не только с его родителями, но и с другими элементами Вселенной, в частности с уже умершими, значимыми для него людьми. И все их имеет смысл учитывать в разрешении проблем клиента.

Чтобы понимать и воздействовать глубже, любые элементы Вселенной необходимо рассматривать во взаимосвязи с другими ее элементами (в первую очередь с наиболее значимыми), а не обособленно, – нужно анализировать целостно, системно.

В частности, рассматривать человека и работать с ним в целях его изменения, для разрешения его проблем, необходимо целостно, со всеми его частями – с его родственниками, близкими людьми и др.

Так мы постепенно подходим к методу системных расстановок – известному методу краткосрочной психотерапии, набирающему все большую популярность. Но системные расстановки, автором которых является Берт Хеллингер, – это лишь один из частных случаев чего-то гораздо большего. Более целостного и общего. Они выходят далеко за рамки метода краткосрочной психотерапии – в область эзотерического, мистического, религиозного знания.

Расстановки – чрезвычайно удобный и доступный инструмент, к которому мы еще неоднократно будем обращаться. Через них можно опытным путем «прочувствовать» эзотерическую картину Вселенной, понять через личные переживания то, как «работает» всеобщее информационное поле, пережить (в облегченных условиях, со «страховкой»), как «функционируют» динамики Вселенной и Бога – любовь, прощение, смирение, принятие, покаяние, искупление грехов… – «формулу Бога». С их помощью можно убедиться в «эзотеризме» Вселенной.

Расстановки представляют явления, объекты, системы (например, семью) целостно, системно. Но сам метод расстановок является одним из элементов в системе знаний! И его можно рассмотреть с этого ракурса – «расставить сам метод расстановок».

Можно пойти и дальше. «Расставить» и всевозможные знания о Вселенной – концепции, теории, идеологии, идеи и др. – и тем самым глубже, системнее понять их взаимосвязь и единство и прийти к Единому Знанию.