Формула Бога

Не напоминает ли то, что делает Ванга, мысленную расстановку в предельной стадии своего развития? (Или сформулируем иначе: не является ли расстановка как психотерапевтический метод примитивной формой ясновидения и общения с «миром мертвых» – потусторонним миром?) Уже не бумажные листочки или заместители предстают перед мысленным взором ясновидящей, а сами умершие родственники человека – «оригинальная информация». И нельзя ли достичь такого же состояния восприятия одаренным людям, имеющим предрасположенность к экстрасенсорному восприятию, применяя и развивая расстановочные технологии, используя их на начальном этапе как инструмент для входа в «те» измерения?

Расстановки как психотерапевтический метод исследуют область «средних величин». Но если рассмотреть предельные варианты, то картина феноменов станет более ясной, приобретет яркую эзотерическую, мистическую, религиозную окраску. Это как в высшей математике, в теории пределов – устремив какую-либо величину в выражении к нулю (или к бесконечности), мы получаем новые, интересные результаты.

Модель человека, на которой основан метод расстановок Берта Хеллингера, является по сути эзотерической. Точно так же теория относительности (как, впрочем, и квантовая механика) с позиций математики и физики отражает эзотерические закономерности Вселенной, расширяя границы традиционной научной (ньютоновско-картезианской, «материальной») парадигмы. Но в области «земных» скоростей теория относительности, как уже отмечалось, превращается в механику Ньютона.

Если развивать идеи расстановок, начать затрагивать предельные области и работать в них, то мы неизбежно придем к магии, к религиозности, к Богу. Или, скажем иначе, – магия, религиозность есть предельная стадия развития метода расстановок.

Идем дальше. Заместители воспринимают информацию от замещаемых ими людей – известный факт, на котором основана диагностика и терапевтическая работа в расстановках. Но заместители могут замещать не только людей, но и абстрактные объекты (например, квартиру, как это было в примере из главы 17) – замещать «причину», «решение», «смерть»[49] и т. п. А что, если развить идею предельным образом? Что, если заместить Бога? Стать заместителем Его? Тогда через такого заместителя «потечет» информация от Всевидящего Ока Всевышнего! Естественно, такой «заместитель» должен обладать определенными качествами – быть «чистым», не иметь проекций, привязанностей, не иметь эго, гордыни, пребывать в состоянии отрешенного наблюдателя и т. д. Но все же Его с точки зрения изложенной модели можно заместить! И не является ли Ванга (или же какой-то другой экстрасенс или святой), когда она делает предсказания и проникает в тайны чужих жизней, когда считывает информацию из поля, своего рода «заместителем Бога» (если использовать терминологию расстановок)? Для иллюстрации вновь приведу строки из книги «Правда о Ванге»:

Ванга стояла в углу комнаты, перед зажженной лампадкой, и говорила громким, сильным, уверенным голосом. Огромное внутреннее напряжение сквозило в каждом слове, в каждом движении. Слепые глаза оставались пустыми, но лицо было настолько изменено и одухотворено, что, казалось, излучает яркий свет. Из ее уст звучал чужой голос, который с удивительной точностью называл имена, местность, события. К тому времени едва ли не все мужчины городка были мобилизованы или угнаны на принудительные работы в Германию, и о каждом она говорила, жив ли он, когда вернется, что с ним случится. Зрелище было настолько поразительным, что у многих появилось желание упасть на колени, как перед святой. И что же? Те, кому она предсказала скорое возвращение, действительно вернулись точно в названный ею срок.