Читаем Формула радостной жизни полностью

Бог обещает восстановить всё, что было потеряно или разрушено. Могу подтвердить, что Бог выполняет Свои обещания. Господь восстановил мою жизнь, исцелил душевные раны. У меня больше нет мании контролировать всё и вся. Святой Дух направляет меня, а страх и ненадёжность больше не преследуют. В книге «Украшение вместо пепла» я подробно делюсь тем, как происходил процесс моего восстановления. Также Небесный Отец возродил во мне ребёнка: сейчас я доверяю людям, люблю их, прощаю обидчиков, отношусь ко всему просто и радуюсь жизни. Я больше не ищу себе оправданий, когда нахожу время повеселиться. Я стараюсь радоваться всему, что делаю. Я не упускаю возможности от души посмеяться. Теперь я знаю ценность смеха, а в прошлом я думала, что смех — это проявление легкомыслия.

В 1-м послании Петра 5:8 говорится, чтобы мы были здравомыслящими. В этом контексте слово «здравомыслящий» означает «серьёзный», однако это вовсе не значит, что мы постоянно должны быть серьёзными.  «Всему своё время, и время всякому делу или цели под небом… время плакать и время смеяться, время сетовать и время танцевать» (Екклесиаста 3:1, 4).

Иисус пришёл, чтобы дать нам свободу любить, жить, радоваться и быть самими собой. «Итак, если Сын освободит вас (сделает свободными людьми), то истинно и несомненно свободны будете…» (Иоанна 8:36).

Павел написал: «Итак, братья, мы (родившиеся свыше) дети не рабыни, но свободной. Христос сделал нас свободными (полностью освободил нас); итак, стойте, не связывайте себя, не попадайте в ловушку и не подчиняйтесь опять игу рабства (от которого вы когда-то избавились)» (Галатам 4:31; 5:1).

Стремитесь к этой свободе и не теряйте её. Вы имеете право радоваться жизни.


Иисус называет нас маленькими детьми


Один из способов не потерять свободу — это постоянно напоминать себе, кем мы являемся во Христе. Я заметила, что временами Иисус относился к Своим ученикам, как к маленьким детям. Давайте прочитаем отрывок, как Пётр и ещё некоторые из учеников решили половить рыбу и неожиданно встретились с воскресшим Христом:


«После того опять явился Иисус (Сам) ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:

Были вместе Симон Пётр и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.

Симон Пётр говорит им: иду ловить рыбу. Они говорят ему: идём и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.

А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.

Иисус говорит им: Дети! Есть ли у вас какая пища (рыба)? (Поймали ли вы хоть что-нибудь, есть ли у вас хоть что-нибудь кроме хлеба)? Они отвечали Ему: нет. 

Тогда Он сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества (большого количества) рыбы (в ней)».

Иоанна 21:1–6


Думаю, ученики, решив порыбачить, тут же подскочили и побежали к морю, но ничего не поймали. Мы тоже часто принимаем опрометчивые решения, которые ни к чему не приводят, так как без Иисуса мы ничего не можем сделать (Иоанна 15:5).

Иисус пришёл на берег и обратился к ученикам: «…Дети! Есть ли у вас какая пища (Поймали ли вы хоть что-нибудь, есть ли у вас хоть что-нибудь кроме хлеба?)».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука