Франция в поисках внешнеполитических ориентиров в постбиполярном мире

смягчённом переводе он звучит неприлично: «Ведрина мучают газы»209.

Ухудшение отношений нарастает в связи с решением США об экспорте стали

и об увеличении сельскохозяйственных дотаций (что создавало преимущества

американским производителям), с разногласиями по ближневосточной

проблеме и с перспективой нападения на Ирак. Начиная с февраля 2002 года

можно констатировать возвращение французского общественного мнения к

его традиционному антиамериканизму и, что менее привычно, настоящий рост

франкофобии в США. На весну 2002 г. пришёлся пик этого роста. Масла в

огонь подлили антисемитские провокации во Франции в связи с новым витком

противостояния Израиля и палестинцев. Французам стали приписывать в

США враждебность Израилю и общий антисемитизм, припоминая им

преступления вишистского режима, а выход во второй тур президентских

выборов лидера Национального фронта Ж.-М. Ле Пена усилил подобные

нападки, инспирированные произраильским лобби в США. В американской

прессе была развёрнута беспрецедентная антифранцузская кампания. В газете

«Вашингтон Пост», в частности, заявлялось, что во Франции замышляется

«второе окончательное решение» еврейского вопроса. Французский посол в

США Ф.Бюжон де л’Эстан вынужден был публично вступиться за честь

своей страны. Его ответ «Клевета на Францию» был опубликован в той же

газете210. Постепенно накал франкофобии начал спадать, но столкновение двух

типов национального сознания – американского и французского – вызвало во

Франции дискуссию интеллектуалов вокруг отношения французов к США211.

Исследователь франко-американских отношений Ж.Вайс считает, что в

основе напряжённости между двумя обществами лежит столкновение двух

проектов мироустройства. «Каждый оспаривает самоидентификацию другого, обвиняет другого в чрезмерных амбициях и в претенциозном стремлении

209 Vaisse J. Etats-Unus : le regain francophobe // PI. - Automne 2002. - N 97.

210 Bujon de l’Estang Fr. A Slender of France // Le Monde, 25 juin 2002.

211 См., например: Le Point, 18 octobre 2002 , а также: Todd E. Aprиs l’empire. - P. : Gallimard, 2002 ; Ziegler J.

Les nouveaux maоtres du monde. - P. : Fayard, 2002 и нижеприведённые издания.

295

поучать остальной мир». Автор считает американскую франкофобию

«выражением обострённой ксенофобии и шовинизма. Она никогда не бывает

более злобной, чем в моменты, когда Америке противоречат, когда она

подвергается нападкам или насмешкам, как американцы могли подумать

после известного интервью Ю.Ведрина/…/. Это один из способов положить

конец страхам, проистекающим из потери самоидентификации, и вновь

утвердиться, иногда благодаря проявлению ненависти, в своей идентичности

по отношению к другому» 212.

В свою очередь, Ф.Роже в своей книге «Американский враг», анализируя значение французского антиамериканизма, считает, что тот

образует во Франции традицию негативного дискурса, который соединяет

французов, несмотря на идеологические расхождения между ними213.

Особняком стоит группа малочисленных, но влиятельных в

леворадикальных кругах интеллектуалов и политиков, которые по инерции

холодной войны видят в США единственного последовательного защитника

свободного мира от русского (советского) «варварства». Восхваление США в

них оборачивается унаследованной со времён антисоветизма русофобией. В

этом смысле особенно показательны книги двух философов – А.Глюкмана и

Ж.-Ф.Ревеля214. Оба считают антиамериканизм главным врагом свободного

мира. А.Глюксман – в годы молодости был активным маоистом. В годы

холодной войны он привык ненавидеть CCCP, и в России он видит

продолжение советской «империи». Именно Глюксман организовал известное

турне представителей чеченских террористов по Франции. Он посвятил свою

книгу исследованию современного нигилизма, проявлением которого он

считает, в частности, исламский терроризм (включая палестинский, но

исключая чеченский). Он предостерегает французское общественное мнение

212 Vaisse J. Оp.cit. Р. 116.

213 Roger Ph. L’Ennemi amйricain. - P.: Le Seuil, 2002. Р. 120-122.

214 Glucksmann A. Dostoievski а Manhattan. - P.: Robert Laffont, 2002 ; Revel J.-Fr. L’Obsession anti-amйricaine. P., Plon, 2002, p.257.

296

от поддержки правительства в его несогласии (вместе с Россией и Китаем) с

американским тезисом о необходимости разрушить «ось зла». Выражение

«ось зла», - считает французский философ, - стало «моментом истины» для так

называемой антитеррористической коалиции. «Путин почувствовал себя

затронутым, так же как китайские руководители. Он не ошибся. Под

предлогом борьбы с терроризмом некоторые правители сами, при случае, не

отказываются от террористических методов, чтобы заставить замолчать в

своих странах борцов за независимость, оппозиционеров, демократов и всех

недовольных, то есть уничтожить их, как в случае с чеченцами и с

Тибетом»215. Борьба против «оси зла» может быть направлена, таким образом, против всех проявлений государственного терроризма, и Франции следует не

противиться ей, а её поддерживать. Надо помнить и быть благодарным США, что они спасли мир от фашизма и коммунизма, и в настоящее время являются