Фреска судьбы

— Н-да, история. — Марго опустила руки и вздохнула. — А все-таки жалко, что она пропала.

— Вы о пелене? Да, жаль. Хотя… Кто знает. Возможно, ее там никогда и не было, — задумчиво произнес отец Андрей. — Может быть, пелена находится в другом месте. Лежит себе — целая и невредимая. Возможно, она даже гораздо ближе, чем мы думаем.

— По вашему тону можно подумать, будто вам нравится, что она там лежит, — заметила Марго.

— Почему бы и нет? Лично меня это вполне устроило бы.

Марго отхлебнула пива и покосилась на дьякона. Он нахмурил брови и о чем-то задумался. На смуглом, открытом лбу дьякона прорезались тонкие морщинки. Такие же морщинки пролегли вокруг его рта.

— У вас есть сигарета? — спросил отец Андрей, не выходя из задумчивости.

— Да. Вот, держите.

Журналистка дала дьякону сигарету, и он машинально сунул ее в рот.

— Можно огня?

Марго достала из сумочки зажигалку. Рыжий язычок пламени взвился вверх. Дьякон прикурил и с наслаждением вдохнул табачный дым. Потом посмотрел на голубое небо, на солнце, на сияющие купола церквей, улыбнулся и сказал:

— Думаю, все будет хорошо.

— Что? — не поняла Марго. — Что будет хорошо?

Дьякон посмотрел на нее, прищурившись, и весело повторил:

— Да все. Кстати, как насчет того, чтобы поужинать сегодня в ресторане? Я вас приглашаю.

Эпилог

Москва, осень 1919 года

Красная площадь была пустынна и холодна в этот ранний, серый час. Алеша шел по неровной брусчатке, сунув руки в карманы и дрожа всем телом. Поравнявшись с Лобным местом, он остановился. Здесь, как и повсюду в Москве, царил беспорядок. После давнего артиллерийского обстрела несколько облицовочных плиток были отколоты от парапета Лобного места и валялись на грязной брусчатке. Там и сям лежали кучки песка и щебня. Возле одной из плиток стояло небольшое ведерко, из которого торчал мастерок. По всему было видно, что рабочие бросили начатую работу и отправились куда-нибудь пьянствовать. А может, их забрали в ВЧК и расстреляли за нерадивость, кто знает. В наше время проще расстрелять человека, чем выругать или научить.

Алеша стоял возле Лобного места, смотрел на отвалившиеся плитки и в голове его отчетливо звучал голос отца.

— Запомни главное, сын, — говорил доктор Берсенев. — Пелена эта должна храниться в самом сердце страны, на пересечении торговли, религии, науки и политики. Место это должно быть символически связано с Иерусалимом и горой Голгофой, на которой был распят Иисус. Любой многовековой символ несет в себе мистический заряд, способный поколебать поле человеческого сознания. Это факт, который я бы назвал научным, не будь он так далек от интересов современной науки.

— Ты врач, а так пренебрежительно отзываешься о науке, — усомнился Алеша.

— Я знаю ее настоящие возможности, — отвечал доктор Берсенев. — Запоминай дальше. Место такое в Москве есть. В былые времена в Вербное воскресенье российский патриарх въезжал в Кремль верхом на лошади через Спасские ворота…

— Как Христос въезжал в Иерусалим!

— Именно. Кремль — это символический Иерусалим. Голгофа, на которой произошло распятие, располагалась за городской стеной. Наша голгофа также находится за стеной Кремля. Ты уже догадался, о каком месте я говорю?

— Конечно! Это Лобное место на Красной площади!

— Да, это Лобное место. Помимо пересечения четырех направлений человеческой деятельности — торговли, политики, науки и религии — в этом месте также сходятся воедино и два основополагающих символа человечества — солнце и крест. Круг Лобного места, изображающий голгофу, и крест распятия на нем.