Фундаментальное воспитание

В первой разновидности психологического бунта мы находим реформатора, который чинит старые костюмы, который восстанавливает стены старых зданий, чтобы они не разрушились — это регрессивный вид, кровавый революционер. лидер военного мятежа и переворота, человек, с ружьём на плече, диктатор, который с удовольствием отправляет к стенке расстрела всех, кто не принимает его каприза, его теории.

Второй вид психологического бунта мы находим в Будде, в Иисусе, в Гермесе, в трансформаторах, интеллигентных бунтарях, интуитивных, великих паладинах революции сознания и т. д.

Те, кто обучаются с абсурдной целью подниматься на замечательные позиции бюрократического улья, забраться на вершину лестницы, заставить себя почувствовать и т. д., такие люди лишены настоящей глубины, это слабоумные по природе, поверхностные, пустые, плуты на 100 %.

Уже окончательно доказано, что когда в человеке не существует настоящей интеграции мысли и чувства, даже если мы получаем замечательное воспитание, жизнь оказывается не полной, противоречивой, скучной, пугающей бесчисленными страхами всякого рода.

Вне всякого сомнения, безошибочно, мы можем особо подчеркнуть, что без целостного воспитания жизнь становится повреждённой, бесполезной, исковерканной и пагубной.

Интеллектуальное животное имеет внутреннее Эго, состоящее к сожалению, из различных сущностей, которые укрепляются с ошибочным воспитанием.

Множественное Я, которое каждый из нас носит внутри, это основная причина всех наших сложностей и противоречий.

Фундаментальное воспитание должно обучить новое поколение новой психологической дидактике, чтобы растворить Я.

Только растворяя, различных сущностей, которые в своей совокупности составляют Эго (Я), мы можем установить внутри нас постоянный центр индивидуального сознания и тогда мы будем целостными.

Пока существует внутри каждого из нас множественное Я, мы приносим огорчения не только в свою жизнь, но так же мы приносим огорчения в жизни остальных.

Что толку изучать право и превращаться в адвокатов, если мы продлеваем ссоры?

Что толку накапливать в нашем уме множество знаний, если мы продолжаем быть в смешении?

На что годятся технические и индустриальные способности, если мы используем их для разрушения наших ближних?

Бесполезно получать инструкции, посещать занятия, учиться, если в повседневной жизни мы жалко разрушаем друг друга.

Цель воспитания не должна производить каждый год новых искателей работы, новый вид плутов, новых негодяев, которые даже не умеют уважать религию ближнего и т. д.

Настоящая цель фундаментального воспитания — создать настоящих целостных мужчин и женщин, а значит сознательных и интеллигентных.

К сожалению, учителя и учительницы школ, колледжей и университетов думают обо всём, кроме того, чтобы пробудить интегральную интеллигенцию учащихся.

Каждый человек может желать и обретать титулы, награды, дипломы и даже стать очень эффективным, на механичном поле жизни, но это не означает быть интеллигентным.

Интеллигенция никогда не может функционировать исключительно механически. Интеллигенция не может быть результатом простой книжной информации.

Интеллигенция это не способность автоматического реагирования, искрящимися словами, на любую ситуацию.

Интеллигенция — это не просто повторение по памяти.

Интеллигенция — это способность получать на прямую сущность, реальность, то, что воистину есть.

Фундаментальное воспитание, это наука, которая позволяет нам пробуждать эту способность в нас самих и в других.

Фундаментальное воспитание помогает каждому индивиду раскрыть истинные значения, которые появляются в качестве результата глубокого исследования и интегрального понимания самого себя.

Когда в нас не существует самопознания, тогда самовыражение превращается в эгоистическое и разрушительное самоутверждение.

Фундаментальное воспитание беспокоит только пробуждение в каждом индивиде способность понять самого себя во всех областях ума, а не только чтобы вручаться на удовлетворение ошибочного самовыражения множественного Я.

Глава 33 — Эволюция, инволюция и революция

На практике мы смогли убедиться, что знание школ материалистического типа, так же как и спиритуалистического, полностью основывается на догме эволюции.

Современное мнение о происхождении человека и его прошедшей эволюции на самом деле являются, в глубине своей, дешёвой темой для отвлечения человека. Эта догма не выдерживает глубокого критического изучения.

Несмотря на все теории ДАРВИНА, принятые на веру Карл Марксом и его столь раскудахтанного диалектического материализма, современные ученые ничего не знают о происхождения человека. Ученые ни в чем полностью не убеждены. У них отсутствуют реальные практические специфические доказательства теорий об эволюции человека.