Фундаментальное воспитание

Эти коллективные дома, которые должны были быть убежищем для женщин, для действительно бедных женщин в состоянии беременности, должны быть оснащены различными удобствами, цветами, музыкой, гармонией, красотой и т. д. Таким образом, полностью решится великая проблема материнства.

Мы должны понимать, что человеческое общество — это великая семья. И что не существует чужой проблемы, потому что всякая проблема одна в той или иной форме, оказывает воздействие внутри своего соответствующего круга на всех членов общества.

Это абсурдно дискриминировать беременных женщин всего лишь по факту того, что они бедные. Это преступление — недооценивать их, презирать или отталкивать в «убежище бедных».

В этом обществе, в котором мы живем не может быть пасынков, потому что все люди, и у всех у нас одинаковые права. Нам нужно создать настоящую демократию, если мы не хотим быть поглощенными коммунизмом.

Глава 24 — Человеческая личность

Один человек родился, прожил 65 лет и умер. Но где он был до рождения в 1900 году, и где он будет после смерти в 1965 году? Официальная наука ничего не знает об этом. Это общая формулировка всех вопросов о жизни и смерти.

Мы можем бесспорно утверждать: «Человек умирает, потому что его время завершается, не существует никакого будущего для личности умершего».

Каждый день — как волна времени, каждый месяц — как другая волна времени, каждый год — это тоже другая волна времени. И все эти волны связаны между собой, и составляют великую волну жизни.

Время идет по кругу, и жизнь человеческой личности — замкнутая кривая.

Жизнь человеческой личности рождается, развивается и умирает в своем времени. Она никогда не может существовать за пределами своего времени. Проблема времени изучалась многими мудрецами. Вне всякого сомнения, время — это четвертое измерение.

Геометрия Евклида применяется только к трехмерному миру, но в мире существует семь измерений, а четвертое — это время.

Человеческий ум воспринимает вечность как продолжительность времени на прямой линии. Это понимание является самым ошибочным, потому что вечность — это пятое измерение.

Каждый момент существования происходит во времени, и вечно повторяется. Смерть и жизнь — это два конца, которые касаются друг друга. Одна жизнь завершается для того человека, который умирает, но начинается другая. Одно время прекращается, а другое начинается. Смерть тесно связана с вечным возвратом.

Это означает, что нам приходится возвращаться. Возвращаться в этот мир, после того, как мы умерли, чтобы повторить ту же самую драму существования. Но если человеческая личность умрет со смертью, тогда что же возвращается?

Необходимо уточнить раз и навсегда: «Я» — это то, что возвращается. Именно «Я» возвращается в эту юдоль скорби.

Необходимо, чтобы наши читатели не путали закон возврата с теорией перевоплощения, которому обучает современная теософия.

Упомянутая теория перевоплощения происходит от культа Кришны, который является индуистской религией ведического типа, но который, к сожалению, был обработан и изменен реформаторами.

В подлинном и оригинальном культе Кришны только герои, вожди, те, кто обладают священной индивидуальностью — это единственные, кто могут перевоплотиться.

Множественное «Я» возвращается. Но это не перевоплощение. Толпы, множество — возвращается, но это не перевоплощение.

Идея возврата всех вещей, явлений, идея вечного повторения — очень древняя. И мы можем найти ее в Пифагорейской мудрости и в древней Космогонии Индии.

Вечный возврат дней, ночей, Брахмы, постоянное повторение Кальп и т. д. имеют неизменную очень тесную связь с Пифагорейской мудростью и с законом вечной рекурренции или вечного повтора.

Гаутама Будда мудро обучил доктрине вечного возврата и колесу постоянных жизней. Но его доктрина была очень искажена последователями.

Всякий возврат подразумевает собой обязательно создание новой человеческой личности, которая создается в течение первых семи лет детства.

Окружение семьи, жизни, улицы, школы придают человеческой личности характерный оригинальный оттенок.

Пример старших — решающий для детской личности.

Ребенок учит больше примером, чем наставлением. Ошибочный образ жизни — абсурдный пример, дегенерированные привычки взрослых дают личности ребенка своеобразный скептический и развратный оттенок эпохи, в которую мы живем.

В наше время измена стала более распространенной, чем картошка и лук. Это едва логично, что оно вызывает дантовские сцены внутри семей.

Множеству детей в наше время приходится выдерживать полные боли и обиды плетку, розги отчима или мачехи. Естественно, что в такой форме личность ребенка развивается внутри ранки, боли, ненависти и злопамятства.

Существует такая вульгарная поговорка, гласящая «чужой сын пахнет плохо везде». Естественно, в этом так же есть исключение, но их можно пересчитать пальцами одной руки, и останутся свободные пальцы.