Тут вмешалось, придя на помощь, мое только что обретенное понимание мазохистской функции. Я рассуждал следующим образом: душевное определяется
качеством,телесное -
количеством.В первом имеет силу
характерпредставления, во втором - только
объемфункционирующей энергии. Следовательно, в этом отношении душевное и телесное были различны. Но процессы, происходившие при оргазме, показывали, что
качество душевной позиции зависит от величины телесного возбуждения, лежащего в основе этой позиции.Представление о сексуальном удовольствии во время акта в состоянии сильного телесного напряжения является интенсивным, красочным, живым. После удовлетворения оно с большим трудом поддается воспроизведению. У меня перед глазами была картина морской волны, которая, поднимаясь и опускаясь, воздействовала на движение щепки по поверхности моря. Теперь представление о том, что психическое выделяется из глубинного биопсихологического процесса или погружается в него в зависимости от характера процесса, больше не было неясным. Возникновение и исчезновение при пробуждении и засыпании, как мне казалось, были в состоянии выразить этот волнообразный процесс, который плохо поддавался пониманию. Ясно было лишь, что биологическая энергия контролирует как душевное, так и телесное. Господствует
функциональное единство.Следовательно, хотя биологические законы и могут иметь силу в психическом, психические особенности не действуют в биологическом. Это заставило критически поразмыслить над фрейдовскими предположениями по поводу влечений.Образное представление является, несомненно, психическим процессом. Существуют неосознанные представления, сделать вывод о наличии которых можно, основываясь на высказываниях. Само неосознанное, по Фрейду, непостижимо. Но при погружении в биопсихологическое оно должно поддаваться постижению с помощью метода, затрагивающего то
общее,что господствует над
всембиопсихическим аппаратом.
Этообщее не может быть ни "смыслом", ни "целью". Речь идет о
вторичныхфункциях. При последовательно функциональном подходе становится очевидно, что в биологическом нет цели, существуют только закономерно проявляющиеся функционирование и развитие. Осталась
динамическая структура, взаимодействие сил.Это верно применительно ко всем сферам. Такой позиции можно было придерживаться. То, что психология называет "напряжением" и "разрядкой", является противоположностью разнонаправленных сил. Моя идея о пузыре, как бы проста она ни была, вполне соответствовала представлению о
единстве физического и психического. Наряду с единством существует и противоположность.Эта идея была ядром моей теории сексуальности.В 1924 г. я предположил, что в момент оргазма возбуждение концентрируется на
периферииорганизма, в особенности на половых органах, затем течет назад
в вегетативный центри там спадает. Неожиданно круг мыслей замкнулся. То, что проявлялось ранее как психическое возбуждение, теперь выступило в виде биопсихологического течения. Внутреннее давление и поверхностное натяжение пузыря - это ведь не что иное, как функции
центраи
периферииорганизма. Они функционально противоположны, противоречат друг другу. "Судьба" пузыря зависит от их отношения друг к другу, точно так же как душевное здоровье - от энергетической сбалансированности в сексуальной сфере.
"Сексуальность"не может быть ничем другим, кроме
живой функции вытягивания "из себя" - от центра к периферии. Страхне мог быть ничем другим, кроме
обратного движения по направлению "в себя"-
от периферии к центру.Таковы два противоположных направления при одном и том же процессе возбуждения.Быстро установилась связь этой теории со множеством клинических фактов. При половом возбуждении происходит периферическое расширение сосудов. При возбуждении, вызванном страхом, ощущается как бы разрывающее центральное внутреннее напряжение. Периферические сосуды спазмируются. При половом возбуждении происходит растяжение и увеличение члена, и он уменьшается в размерах, если человек испытывает страх.
Источникифункционирующей энергии располагаются в
"центре биологической энергии".На периферии находятся
области их функционирования,пребывая в контакте с миром, - будь то в половом акте, в оргастической разрядке, в труде и т. д.