Общество, состоящее из таких пузырей, было бы творцом идеальной философии, описывающей
"состояние без страданий".Так как каждое растяжение в направлении удовольствия или вызванное удовольствием ощущалось бы лишь болезненно, пузырь испытывал бы страх перед приятным возбуждением
(страх полового возбуждения)и поэтому разрабатывал бы теории о том, что удовольствие несет в себе "злое", "проклятое", "уничтожающее" начало. Короче говоря, он был бы аскетом двадцатого века.В конце концов он стал бы бояться всякого воспоминания о возможности столь горячо желавшегося снятия напряжения, потом ненавидеть его и в конце концов карать смертью за попытку снять напряжение. Он объединился бы с себе подобными, образовав в высшей степени странные своей жесткостью существа, и принялся бы сочинять столь же жесткие правила жизни, единственная функция которых заключалась бы в обеспечении минимально возможного развития внутренней энергии, то есть сохранения покоя, замкнутого маршрута, упорного следования привычным реакциям и т. д. С излишками внутренней энергии, которые нельзя было бы ликвидировать с помощью естественного удовольствия или движения, он пытался бы справиться нецелесообразными методами, введя, например, бессмысленные садистские действия или церемониалы
(принудительные религиозные действия). Реальнымцелям присуще развитие энергии и, тем самым,
принуждениек движению, порождающее беспокойство для их носителей.Пузырь мог бы, испытав
истерическиеили
эпилептическиеприпадки, быть потрясен внезапно наступившими конвульсиями, в которых разряжается скопившаяся энергия. Он мог бы и полностью застыть и запустеть, как при кататонической
шизофрении.В любом случае пузырь постоянно испытывал бы
страх.Все остальные элементы психики и взгляды вытекают из страха сами собой, будь то мистическая религия, вера в вождя или бессмысленная готовность к смерти. Так как в природе все движется, изменяется, развивается, растягивается и сжимается, то пузырь,
заключенный в панцирь,был бы чужд природе и вел бы себя враждебно по отношению к ней. Он был бы "чем-то совершенно особым", "представителем высшей расы", носил бы, например, жесткий воротник или униформу. Он представлял бы "культуру" или "расу", несовместимую с "природой". Природа была бы чем-то "низменным", "демоническим", "неконтролируемым", "неблагородным". Одновременно пузырю пришлось бы мечтать о природе, последние следы принадлежности к которой он ощущает в себе, и опошлять ее с помощью таких понятий, как "высокая любовь" или "кипение крови". Богохульством было бы представление о природе в момент телесных судорог. Одновременно пузырь создавал бы порноиндустрию и не замечал этого противоречия.Функция напряжения и заряда обобщала старые мысли, отважившиеся в свое время появиться при изучении классической биологии. Была необходима проверка их теоретической состоятельности. Исходя из физиологических знаний, моя терапия была подкреплена известным фактом
спонтанного сокращениямышц. Сокращение мышц может быть спровоцировано электрическим возбуждением. Но оно последует и в том случае, если, по примеру Гальвани, повредить в каком-нибудь месте мышцу и соединить с поврежденным участком мышцы перерезанный нерв. Подергивание сопровождается поддающимся измерению проявлением так называемого
тока действия.В поврежденной мышце наблюдается также
ток покоя.Он проявляется, если середину поверхности мышцы соединить с поврежденным концом электрическим проводником, например медным проводом.