Футурология и фантастика

Прием этот пришелся по вкусу, и к настоящему времени созданы сотни антиутопий - хороших и плохих, написанных с гуманистических или, напротив, реакционных позиций, выражающих искреннюю озабоченность негативными тенденциями общественного развития либо рассчитанных на дешевую сенсацию. Но среди ниx есть несколько произведений, оказавших большое влияние на форг мирование всей западной футурологической мысли. К их числy принадлежат романы Олдоса Хаксли "Этот прекрасный новый мир" и Джоржа Оруэлла "1984". Последний заслуживает особог внимания, поскольку 1984 год уже миновал в календарях, и у на есть редкая возможность проследить, в какой мере и где именнo сбываются мрачные пророчества английского фантаста. Хотя авторы их происходят из одной социальной среды (состоятельная английская интеллигенция, чьи взгляды формируются в Оксфорде, Кембридже и Итоне), они существенно отличаются друч от друга. Хаксли представляет либерально-демократическое на правление. Оруэлл по своим убеждениям можеть быть причислен к сторонникам правого социализма. Хаксли по преимуществу философ, в его даровании преобладает литературное начало, Оруэлл - политик и публицист.

Тональная организация - вот его первый компонент. Не говоря уж о производстве и распределении материальных и духовных ценностей, наука, литература, искусство, быт, семья - практичес ки все аспекты человеческой жизни и деятельности в обоих произ ведениях включены в единый механизм, действующий по раз заведенному порядку и направляемый некой высшей волей. Границы между личным и общественным почти не существуют: поскольку вездесущее государство организует индустрию развлечений, онг распоряжается по собственному усмотрению и свободным време нем своих граждан или, -вернее, подданных.

Главная черта всякой суперорганизации, по мнению авторов, заключается в том, что она становится самоцелью. Именно таково устройство "прекрасного нового мира" и общества 1984 года: хотя официальной целью государства прокламируется всеобщее благрденствие и счастье, в действительности вся его деятельность подчинена задаче самоохранения. Это особенно наглядно проявляется в том, что даже правящая верхушка (десять "мировых контролеров" у Хаксли, таинственный "большой брат" и его ближайшие соратники у Оруэлла) вынуждена подчинять свою волю и страсти мистическому "общему интересу", который каким-то непостижимым образом не отвечает буквально ничьим реальным интересам.

В отличие от обычных лидеров, будь то харизматический вождь ли просто диктатор, эти люди не формулируют целей направления не извлекают из своего положения никаких особых выгод.

Несмотря на кажущуюся бесконтрольность верховной власти, а представляет собой нечто вроде блока автоматического управения, встроенного в машину и составляющего в конечном счете дну из ее деталей. Все, от стоящих у подножия социальной пирамиды до правителей,- рабы этой государственной машины. Характерно, что отдельные представители правящей элиты (вроде Мусфы Монда в "Этом прекрасном новом мире" и О'Брайена в 1984") довольно здраво судят обо всем и понимают вопиющую есправедливость заведенных порядков, но у них даже не мелькаг мысль предпринять что-либо для их изменения. Да и могут ли лнтики покушаться на механизмы? А диктаторы в антиутопиях аксли и Оруэлла -те же винтики, разве что более крупного каибра.

Подчинение организации задачам сохранения статус-кво провляется и в других чертах социальной структуры. Антиутопичесие общества разделены на классы или касты, причем деление это осит чрезвычайно жесткий характер, какая-либо социальая мобильность практически исключена. В "Этом прекрасном новом мире" насчитывается пять каст (альфа, бета, гамма, дельта, псилон), а общество "1984" состоит, по существу, из двух основых классов - управляющих и управляемых.

Следующая черта антиутопических обществ Хаксли и Оруэлла, .редставляющая прямое продолжение или даже компонент тотальюй организации,это тотальный контроль. Жизнь людей незавичимо от того, к какой социальной среде их причислила судьба, регламентирована до мельчайших подробностей, каждый их шаг запланирован, и любое отклонение от этого порядка, сходного с бесонечным однообразным бегом часовых стрелок по окружности циферблата, решительно пресекается.

Контролируется быт. В оруэллианском "1984" у каждого в жилье обеспечено постоянное присутствие соглядатая. Это достигается посредством телевизора, который позволяет наблюдать извне за всеми занятиями хозяев. По телевизору же проводятся Двухминутные кампании любви к "большому брату" и ненависти к его главному противнику (бог - дьявол), причем если кто-либо не выказывает в ходе процедуры должного рвения, то это не остается незамеченным для зоркого глаза, укрытого за телеэкраном.