Читаем Футурология полностью

Отсутствие свободного доступа к знаниям (например, научные журналы и книги) и современной системы сертификации и упорядочивания добытых знаний.

Снижение среднего уровня естественно-научного образования. Деградация школ.



Социальные

Трансляции разными религиями различных представлений о том, каким должен быть мир. Факты, которые противоречат этим представлениям, вызывают гнев, яркий пример которого — дискуссии о вреде Интернета в конце 1990-х годов.

Превращение биоэтики в ограничение научных исследований на основании верований и спекулятивных представлений о благе других людей. Например, запрет опытов на животных, запрет на клонирование, искусственную матку, использование стволовых клеток и т. д.

Мошенники от науки, паразитирующие на идеях о прорывных технологиях, подрывающие доверие инвесторов и формирующие негативное общественное мнение.

Существующие в обществе системы ценностей, не способствующие привлечению талантливых людей в науку. Например, работать в банке престижнее и выгоднее, чем в научной лаборатории.

Постоянное нагнетание в обществе экологических страхов, что приводит к неприятию многих идей прогресса.

Недоверие многих людей науке, вызванное разочарованием в ней после несбывшихся обещаний 1960-х годов. Ведь до сих пор «не цветут яблони на Марсе».



Психологические и биологические

Когнитивные искажения, не позволяющие увидеть значимость новых технологий.

Удовлетворенность многих людей жизнью и достигнутыми благами цивилизации, которые также не хотят никаких изменений и испытывают страх перед всем новым. Они не способны осознать важность прогресса как для личного выживания, так и для сохранения цивилизации.

Ограниченность человеческого интеллекта, не позволяющая понять новые задачи, и ограниченность человеческой памяти, не хватающей для достижения необходимой скорости обработки информации.

Тем не менее, несмотря на наличие тормозов прогресса, наука относительно быстро развивается. Этому способствуют:

глобальный масштаб мировой экономики;

рост «накопленного интеллекта» в виде совокупных результатов труда других людей (знания, методы, технологии и изготовленные ими приборы);

наличие внятного заказа в некоторых областях науки.




Примечания

74. Огюст Конт (1798–1857) — французский философ и социолог, родоначальник позитивизма, основоположник социологии как самостоятельной науки.

75. Джон Смарт (род. 1960) — американский футуролог, основатель и президент фонда Acceleration Studies.

76. Генри Брукс Адамс (1838–1918) — американский писатель, историк, автор «Письма к американским учителям истории», в котором предлагал теорию истории, основанную на втором законе термодинамики и принципе энтропии.

77. Станислав Мартин Улам (1909–1984) — польский физик и математик, работавший в США.

78. Бен Гёрцель (род. 1966) — американский специалист в области ИИ, директор и ведущий ученый компании Novamente, осуществляющей эксперимент по созданию сверхчеловеческого ИИ.

79. Гордон Эрл Мур (род. 1929) — основатель корпорации Intel, в 2005 году вошел в число 25 самых влиятельных миллиардеров мира по версии Financial Times.

80. 1 терафлопс = 1 триллион операций в секунду = 1000 миллиардов операций в секунду.

81. Антуан Анри Беккерель (1852–1908) — французский физик, лауреат Нобелевской премии по физике и один из первооткрывателей радиоактивности.

82. Генрих Саулович Альтшуллер, псевдоним Генрих Альтов (1926–1998) — советский и российский инженер-изобретатель, писатель-фантаст, автор теории решения изобретательских задач — теории развития технических систем и теории развития творческой личности.





Глава 6


Искусственный интеллект (ИИ)



Значение ИИ в истории человечества

Человек обязан всем своим достижениям интеллекту. И исходя из темпов развития вычислительной техники, можно предположить, что будущий ИИ будет превосходить человеческий в миллионы раз.

Cоздание ИИ будет означать появление нового лидера в историческом процессе.

По своей значимости это событие можно сравнить с возникновением первой формы жизни на Земле и затем появлением человека.

ИИ — это возможная в будущем вычислительная система, состоящая из компьютера и соответствующего программного обеспечения, которая равна или превосходит человека во всех видах интеллектуальной деятельности. Наиболее существенно в ней то, что она превосходит человека в решении практических задач: планировании, конструировании, управлении.

Другими словами, ИИ — это система, способная решать любые классы задач, которые могут быть решены человеком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука