Читаем Футурология полностью

В то же время можно сказать, что в обычной жизни в каждый следующий момент создается копия меня из прошлого момента. И поэтому нет разницы между оригиналами и копиями. Если только не предположить некого метафизического субстрата, который отличает оригиналов от копий, но тогда эти копии неполны.

Существенная разница здесь в том, что те мои копии, которых я не чувствую, из первого мысленного эксперимента уже находятся в прошлом, а естественно возникающие оригиналыкопии находятся в будущем, и значит, я могу на них влиять. Наш ответ такой: если копия находится в прошлом — это не мы, если копия находится в будущем — это мы сами.

Отрицать тождество копий значит утверждать, что человек не сводим только к информации и, следовательно, признавать существование души в той или иной форме. Но если душа существует, то создание копий для достижения бессмертия не нужно.

В будущем законодательно может быть установлено максимальное число одновременно работающих копий данного человека. По своей воле человек сможет сам создать определенное число своих копий или превратиться в металичность, которая будет состоять из нескольких копий, каждая из которых тоже будет являться личностью.

Ожидаемая продолжительность жизни человека (или правильнее уже говорить разумного существа) с возможностью самоархивации может быть равна сотням тысяч лет и зависеть от глобальных компьютерных сбоев, от его собственного желания умереть и от рисков глобальных катастроф космического масштаба.

Еще один из возможных вариантов сохранения личности — это загрузка сознания в другой биологический мозг. Это можно будет сделать как с помощью высоких технологий (выращивание нейронов под управлением нанороботов, печать биологических структур), так и с помощью высокоуровневых когнитивных технологий.

Человеческий мозг от природы способен создавать модели других людей, наблюдая за их поведением, а кроме того, известен синдром множественной личности, когда в одном мозге находится несколько почти независимых сознаний. Соответственно, возникает идея с помощью специально подготовленных «мемуаров», баз данных создать такое описание личности, на основании которого другой человек мог бы создать достаточно точную модель другого человека.



Дискуссии о возможности бессмертия

В дискуссиях о возможности и желательности достижения бессмертия регулярно возникают однотипные вопросы. Ниже приводятся ответы на них.

Приведет ли радикальное продление жизни людей к перенаселению?

Математическое моделирование показало, что основной вклад в рост численности населения Земли вносит количество детей у человека, а не продолжительность его жизни. Сейчас наибольший прирост населения наблюдается в странах с низкой продолжительностью жизни, а в странах с максимально высокой продолжительностью численность населения даже сокращается (как в Германии и Японии).

Известно, что от перенаселения больше страдают быстро размножающиеся виды с короткой продолжительностью жизни (как, например, лемминги или саранча), чем виды с большой продолжительностью жизни, но низким приростом численности (киты).

Кроме того, реальное бессмертие будет возможно только после создания сильных нанотехнологий, а они позволят расселить комфортно на Земле десятки миллиардов людей и освоить космос.

При достижении бессмертия перенаселение по определению не ведет к вымиранию и каким-то серьезным проблемам. Кроме того, возможны экономические методы регулирования численности населения, вроде покупки лицензий.

Лучше быть живым в перенаселенном мире, чем мертвым в пустом.

Нужно ли стремиться к продлению жизни, если человеческая душа и без того бессмертна? Может быть, это против воли Бога и может повредить судьбе бессмертной души после смерти человека?

В большинстве религий Бог определенно желает бессмертия человека, поскольку снабдил его бессмертной душой, а также приветствует высокую продолжительность жизни (например, библейские герои жили, согласно легенде, по 700 лет). Бог также запрещает самоубийство. А отказ от продления жизни при наличии такой возможности — это тоже самоубийство.

Отметим, что до сих пор нет никаких научных доказательств ни наличия души, ни бессмертия души после смерти.

Вера в бессмертие души — в первую очередь способ самоутешения, а не доказанный факт. Большинство религий поддерживает ценность жизни и здоровья.

Не будет ли скучно жить бессмертным людям?

Переживание скуки обычно связано с низким уровнем эндорфинов и других гормонов, что в свою очередь обусловлено возрастными изменениями. Часто скука связана с тем, что человек просто не может получить то, что хочет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука