Читаем Гадание - суеверие или что полностью

Наряду с рассмотренными способами получения информации об удаленном настоящем, прошлом или будущем, известны методы, выявление рациональной основы которых весьма затруднительно. К ним, несомненно, относится и так называемая нумерология, корни которой уходят в глубь тысячелетий. С библейских времен известен тезис: "В начале было Слово!" Некоторые верования и представления хранят следы стойкого убеждения человека в непререкаемой силе Слова как фактора защищающего, исцеляющего, изгоняющего зло, способного принести смерть, обеспечивающего общение людей. Клинописные тексты древней Месопотамии, датируемые II - I тысячелетиями до н.э., донесли до нас представления древних о том, что назвать, наречь чтб-то, дать имя предмету или явлению тождественно акту творения нареченной сущности, ее рождению. Наши предки.- славяне Древней Руси - были уверены во всесилии Слова, в том, что оно способно управлять, повелевать стихиями: вызывать и предупреждать бурю и град, громы и молнии, творить урожай или голод и засуху, умножать или истреблять стада, даровать счастье и здоровье или навлекать на человека бедствия и т.п. Да и сейчас мы недалеки, пожалуй, от подобной оценки. Недавние события показывают, что молчаливое инакомыслие еще может остаться без "вознаграждения". Но если кто-то попробует облечь инакомыслие в слова, то сразу просыпается Господин Закон, защищающий существующий покой и порядок. Несомненно с древнейших времен большую роль приобрело слоро, запечатленное на материальном носителе, слово, записанное буквами! Сотворенное рукотворное чудо - запечатление слова в письменной форме разум человеческий отнес за счет вмешательства богов: Тота - в Египте, Набу - в Месопотамии, Кадма - в Греции. Невозможно сказать, когда именно человечество ощутило потребность в записи счета. Естественно, что всемогущее Слово было первым, на что обратил внимание нуждающийся в цифрах человек. Фрагменты слов - буквы, являющиеся графически записанными звуками, упорядоченным рядом, стали первыми цифрами во всех древних языках. Не исключено, что подобная универсальность букв обусловила большое к ним внимание и почтение, вероятно, привела к попыткам отыскать гармонию между числом и буквой, а затем - между буквами слова, обозначающего то или иное понятие, и цифровым значением слова (то есть суммой числовых значений букв, его составляющих). Основателем мистики чисел принято считать Пифагора, который около 550 года до н.э. обратил внимание на то, что рядом последовательных сложений цифр, составляющих любое число, оно может быть приведено к одной из значащих цифр ряда: 1,2,3,4,5,6,7,8,9, которым средневековый ученый Корнелий Агриппа в своей работе "Оккультная философия" присвоил мистические значения, расшифровав их. Аристотель сформулировал основные положения учения о числе, разработанного Пифагором, в следующих словах: "Элементы чисел суть элементы всего существующего и что все небо есть гармония и число". Известно множество работ, посвященных нумерологии, охватывающих как рассмотрение числовой гармонии всего сущего в соответствии с идеями Пифагора, так и усеченный вариант нумерологии, применяемый в определении судьбы человеческой (например, публикации С.Вронского в журнале "Наука и религия" в 1990 году). Мы же на этом закончим экскурс в историю нумерологии и приведем забавную заметку из еженедельника "Футбол-хоккей" (1972, № 1), который, как все отечественные издания той поры, трудно заподозрить в приязни к мистике. Вот ее полный текст.

"Предсказатель из Афин"

Тот, кто полагает, что исход матча решается с помощью мяча на зеленом поле, заблуждается. Ныне Константин Тзиримонис - "провидец" из Афин - в силах назвать исход любого матча. Он предсказал как результат встречи в четвертьфинале между греческим "Панатинаикосом" и английским "Эвертоном" (в пользу "Панатинаикоса"), так и результат финальной встречи с "Аяксом" (в пользу "Аякса"), что потребовало от него определенной храбрости. Ключом к предвидению служит изобретенная Тзиримонисом "система нумерологии". Он обозначил цифрами все буквы алфавита (от 1 до 24). Для определения результата финальной встречи Кубка чемпионов "пророк" оперировал именами Иисуса Христа, Александра Македонского, Генри Форда и Димитроса Дамазоса (центрфорварда "Панатинаикоса."). Сумма цифр составила 198, что по таблице Тзиримониса сулило неудачу. Так и произошло с "Панатинаикосом". Правда, игроки голландского "Аякса" находились в полном неведении, им не было известно предсказание греческого "пророка".

К сказанному добавить нечего.

Информбюро "Фасоль"

Перейти на страницу:

Похожие книги

Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»

Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии. Публикуются также стенограммы общественных диспутов вокруг «Списка благодеяний», накал которых сравним со спорами в связи с «Днями Турбиных» М. А. Булгакова во МХАТе. Совместная работа двух замечательных художников позволяет автору коснуться ряда центральных мировоззренческих вопросов российской интеллигенции на рубеже эпох.

Виолетта Владимировна Гудкова

Драматургия / Критика / Научная литература / Стихи и поэзия / Документальное
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература
Как же называется эта книга?
Как же называется эта книга?

Книга американского профессора Р. Смаллиана, написанная в увлекательной форме, продолжает серию книг по занимательной математике и представляет собой популярное введение в некоторые проблемы математической логики. Сюда входят более 200 новых головоломок, созданных необычайно изобретательным автором. Задачи перемежаются математическими шутками, анекдотами из повседневной жизни и неожиданными парадоксами. Завершает книгу замечательная серия беллетризованных задач, которые вводят читателя в самую суть теоремы Курта Гёделя о неполноте, — одного из замечательнейших результатов математической логики 20 века.Можно сказать — вероятно, самый увлекательный сборник задач по логике. Около трехсот задач различной сложности сгруппированы по разделам, герои которых Рыцари и Лжецы, Алиса в Стране Чудес, Беллини и Челлини и даже сам граф Дракула! Если человек произносит «Я лгу» — говорит ли он неправду? Почему физики и математики по-разному решают задачи? Как вовремя распознать упыря? Ответы на эти и более серьезные вопросы Вы найдете в этом сборнике, а может быть, и ответ на вопрос «Как же называется эта книга?». Для всех, кто хочет научиться рассуждать.

Рэймонд Меррилл Смаллиан

Научная литература