Гадания и привороты. Рецепт несчастья

«Бог все предвидит, но не все предопределяет. Так, Он предвидит то, что находится в нашей власти, но не предопределяет этого; ибо Он не хочет, чтобы явился порок, но не принуждает силою к добродетели. Таким образом, предопределение есть дело Божественного повеления, основанного на предвидении. Бог, по Своему предвидению, предопределяет то, что не находится в нашей власти» – говорит преподобный Иоанн Дамаскин.

То есть внешними обстоятельствами Бог создает нам наилучшие возможности для спасения, для блаженства: Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих (Мф. 18, 14). И Он желает нам, чтобы мы воспользовались этими возможностями наилучшим для себя образом: Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли (Ис. 1, 19).

Но то, в какой степени мы воспользуемся, зависит в полной мере от нас. И хотя Сам Бог знает, как мы поступим, но знает только Он. Бесам и гадалкам, даже сатане это неведомо.

Поэтому все гадания – ложь. Причем ложь не случайная, не бесцельная, а намеренно направленная к нашему злу.

Что делать, если вы гадали?

Ко всем, кто делал уступки темным силам, в душу приходит уныние. Кажется, что выхода нет, Бог не простит. «Диавол, прежде греха, представляет Бога милостивым, но после греха – правосудным. Это есть его хитрость», – говорит святитель Тихон Задонский.

Не отчаивайтесь, не унывайте! Не все потеряно. Мы даже представить себе не можем, как милосерден к нам Бог. «Помни, что Христос умер за грешных, а не за праведных», «Как от всякой болезни есть врачевание, так и всякому греху есть покаяние», – утешает преподобный Исаак Сирин. Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может, – говорит апостол Павел (2 Тим. 2, 13). Приходящего ко Мне не изгоню вон, – говорит Сам Господь (Ин. 6, 37).

Как же нам прийти к Нему? Через покаяние. Покаяние очищает любой грех. Любая душа может очиститься через покаяние добела. А причастие Тела и Крови Христовых в таинстве Причащения соединяет нас с Богом.

«Что такое покаяние? Оставление прежнего и печаль о нем», – говорит преподобный Исаак Сирин.

«Покаяние – это жалость и болезнь о грехах, содеянных после крещения, которые чрез нелицемерное и истинное исповедание и сокрушение сердца, чрез иерейское разрешение отпускаются» – это слова святителя Тихона Задонского.

Образно о подлинном покаянии сказал Иоанн Лествичник: «Падающий сокрушается, и хотя бездерзновенен, однако с похвальным бесстыдством предстоит на молитве, как разбитый, на жезл надежды опираясь и отгоняя им пса отчаяния».

Да, в покаянии нет ничего общего с отчаянием. «Как бы ни было сильно сокрушение, и тени не допускай нечаяния помилования. Помилование уже совсем готово, и рукописание всех грехов разодрано на кресте. Ожидается только раскаяние и сокрушение каждого, чтоб и ему присвоить силу крестного заглаждения грехов всего мира. С сим упованием пади ниц душою и телом и вопий: помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, – и не переставай вопить, пока не восчувствуешь себя виновным-милуемым, так чтоб вина и милование слились в одно чувство», – сказал преподобный Никодим Святогорец.

Покаяние не бездеятельно. «Дело покаяния совершается тремя добродетелями: 1) очищением помыслов; 2) непрестанной молитвой; 3) терпением постигающих нас скорбей», – учит преподобный Макарий Великий.

Огромное значение для полноты покаяния имеет церковное таинство Исповеди. «В таинстве Покаяния, или, что то же, Исповеди, разрываются векселя, то есть. уничтожается рукописание наших согрешений, а причащение истинного Тела и Крови Христовых дает нам силы перерождаться духовно, – говорит преподобный Варсонофий Оптинский. – И не откладывайте начало покаяния до момента, когда будете лучше готовы. Покаяние – это и есть главная и единственная возможная подготовка. Может, мы не готовы быть прощены Богом, но уже Бог готов простить нас». Святитель Феофан Затворник пишет так: «Прощение грехов подается не по нашим заслугам, а по милости человеколюбивого Бога, всегда готового прощать, как только кто обратится к Нему с раскаянием».

Священник Евгений Тремаскин. Человек обращается за приворотом в угоду низменным страстям

– Что такое приворот?

– Приворот – это насилие над волей человека посредством бесовских сил.

Бог дал человеку два великих дара – дар разума и дар свободы. И Сам никогда не ианарушает свободу нашего выбора. Насильником является диавол.

Если человек живет в Церкви, доверяет Богу, старается исполнять заповеди, молится, регулярно исповедуется и причащается, он огражден от действия на него приворота. Но чем дальше человек отступает от Бога, тем большую власть над собой он дает дьяволу. Приворот «цепляется» за те или иные нераскаянные грехи человека.