Читаем Гарем до и после Хюррем полностью

Чтобы выполнить этот приказ, казначей Эбе Селим, старший евнух-конюший Гюрчю Абдул Феттах, заместитель казначея Зенджи Незир, мирахур управляющий конюшней Кер-Мехмед и еще несколько человек поспешили в гарем. Они плутали по его коридорам, с трудом ориентируясь, ибо никогда не были там. Заговорщики никак не могли добраться до того места, где скрывался Селим III. Немного позже Пейкидиль, одна из карие Мустафы IV, показала им путь в комнату Селима III. Все они одновременно ворвались туда. Селим, поняв, что эти люди настроены отнюдь не дружественно, спросил: «Вы палачи?» Зенджи Незир крикнул сопровождавшим его: «Почему вы стоите?» Пакизе-кадын закричала: «Не убивайте его величество!» Кровь потекла из ее рук, когда она попыталась остановить меч, направленный на Селима III. Убийцы отбросили ее в угол. В этот момент Рефет-кадын также попыталась защитить его. Убийцы оттолкнули ее в сторону. В руке у Селима не было ничего, кроме нея (разновидность флейты), чтобы защититься. Он не хотел ввязываться ни в спор, ни в бой, потому что не умел и не любил драться. Султан был музыкантом и поэтом, и воинственность была ему чужда. Но он не боялся смерти, вот почему не защищался. С чувством собственного достоинства Селим III просто сидел, с презрением взирая на убийц, повторяя: «Аллах велик!» В это мгновение меч разрубил его голову пополам. Удары следовали один за другим. Мертвое тело великого султана лежало на полу. Рефет-кадын плакала, обняв тело Селима III, но Бостанчы Хаджи Али отбросил ее в сторону. Звуки песен и флейт прекратились. Гарем, некогда заполненный музыкой, затих.

Поскольку у Селима III не было детей, единственным наследником являлся Махмуд, сын Абдул-Хамида I от Накшидиль. Убийцы начали искать его. Чтобы удержать Мустафу IV на троне, нужно было покончить с Махмудом. Убийцы бежали по коридорам гарема с мечами в руках. Наложница Пейкедиль вела их к новой цели. Тем временем евнухи гарема Касым-ага, Иса-ага и Амбер-ага, услышав, что в гарем прибыли люди, чтобы убить Селима III, бросились к его комнате. Когда они поняли, что он уже убит, они поспешили в апартаменты принца Махмуда, чтобы спасти по крайней мере его. Принца там не было: Джеври-калфа спрятала его в своих покоях.

Евнухи прошли к ее покоям, располагавшимся в Золотом коридоре, где когда-то султаны раздавали наложницам золотые лиры. Он был длиной сорок шесть и шириной четыре метра. Джеври-калфа и принц Махмуд находились недалеко от входа. К покоям вели пятьдесят ступеней. Евнухи были внизу, перекрывая лестничный марш. Убийц было больше. Двор перед дверью в покои защищал Касым-ага. Он храбро сражался и смог на некоторое время задержать убийц, но был ранен брошенным в него кинжалом. Увидев это, Джеври-калфа начала бросать в убийц золу с жаровни. Их нужно было как-то остановить или, по крайней мере, задержать, чтобы позволить принцу бежать на крышу через трубу. Она крикнула Иса-аге и Амбер-аге: «Помогите ему взобраться на крышу!» В этот момент ее сшибли с ног вбежавшие в комнату заговорщики. Принц Махмуд как раз собирался покинуть комнату через трубу, когда кинжал поразил его руку, но это не помешало принцу оказаться на крыше. Амбер и Иса-ага стояли у трубы и пытались блокировать выход. В этот момент убийцы узнали о том, что во дворец прибыли солдаты. Услышав их шаги, заговорщики прекратили бой, отошли и бросились бежать вниз по ступенькам.

Когда Алемдар Мустафа-паша вошел в гарем, то первым делом увидел мертвое тело Селима III. Он упал на колени и воскликнул: «Ваше величество, я проделал столь далекий путь из моей провинции, чтобы спасти вас, и как мучительно больно видеть здесь ваше мертвое тело! Пора покончить со всеми теми, кто убил вас в этом проклятом дворце!» Один из его людей крикнул: «Вперед, паша, не время плакать, мы должны спасти принца!» Взяв себя в руки, Алемдар приказал: «Немедленно найдите его!»

Люди отправились искать принца. Они увидели его на крыше и помогли спуститься и почистить платье. Потом его провели к паше, который сказал: «Я пришел сюда, чтобы восстановить вашего дядю на троне, но судьба так распорядилась, что займете его вы».

Махмуд был провозглашен султаном. И тут же назначил Алемдара Мустафу-пашу великим визирем…

Алемдар Мустафа-паша был отважным человеком. Он отомстил всем, кто участвовал в убийстве, расправившись со временем с каждым. Не забыл он и гнусную предательницу Пейкидиль. Она была задушена и сброшена в море. Алемдар Мустафа-паша погиб, воспламенив все бочки с порохом, когда его враги подожгли дом паши. Он пожертвовал собой, уничтожив всех, кто устроил ему западню.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука