Гавайская магия: Руководство по духовным традициям и практикам. Как стать магом: Французский оккультный манифест эпохи декаданса

Многие негавайцы слышали только об одном гавайском божестве – Пеле, но есть и бесчисленное количество других. Каждая сторона жизни была связана с божеством. Рыбаки молились богам рыбной ловли, строители каноэ – собственному богу, спортсмены – тем, кто покровительствовал их любимому виду спорта. Кроме того, в особых местах были приняты особенные культы (например, вулкан Килауэа на Большом острове – это дом Пеле). Многие птицы, морские существа и растения были не только связаны с тем или иным божеством, но и сами ими были.

Религия гавайцев не была безусловной верой в богов. Их отношения с богинями и богами основывались на наблюдении и опыте, а не на мистической теории. Такие отношения возникли из эмоциональных, интеллектуальных и чувственных переживаний, которые интерпретировались и осмысливались в соответствии с традицией.

В работе «Система полинезийской семьи Кау, Гавайи» Э. С. Крейгхилл Хэнди и Мэри Кавена Пукуи писали о гавайских акуа как о «личностях». Возможно, в этом и следует искать ключ к реальности богинь и богов в восприятии древних гавайцев. Именно способность олицетворять природные явления лежит в основе традиционной гавайской духовности.

Гавайцы не просто признавали присутствие высших сил, они создали сложный религиозный культ и постоянно обращались к акуа в ритуалах и молитвах. За столетия до прибытия миссионеров они уже были по-настоящему религиозными людьми.

Их религиозные обряды основывались на личном опыте общения с этими силами. Гавайцы не просто решили, что вулкан представляет Пеле, они обнаружили присутствие Пеле в вулкане. Пеле не представляет вулкан, а вулкан не представляет Пеле. Они суть одно – неразделимое целое.

Для древнего гавайца подвергать сомнению реальность богинь и богов было бы так же абсурдно, как подвергать сомнению существование океана, дождя и грома. Океан существует. Дождь существует. Гром существует. Точно так же Каналоа существует. Лоно существует. Кане существует.

Древние гавайцы поклонялись вполне реальным божествам. Рыба, выловленная в море, была личным подарком бога Куула. Вода появлялась там, где Кане вонзал в землю свою палку-копалку. Лоно угощал всех едой из своей тыквы-горлянки.

Эта религия прочно укоренилась на Земле и в самой жизни, она была поистине народной. Хотя эзотерические секреты, несомненно, считались уделом избранных – кахуна пуле (знатоков религии, жрецов), все имели доступ к божественной мудрости и все (жрецы, вожди, мужчины, женщины и дети) молились богам.

Все боги заслуживают поклонения

В отличие от многих других религий гавайская духовная традиция признавала истинность всех акуа всех островов и земель. Чужеземные боги столь же заслуживали поклонения и уважения, как и те, что были явлены гавайцам.

Преподобный Уильям Эллис, английский миссионер, проповедовавший на Гавайях в 1820-х годах, однажды встретил жрицу Пеле. Выслушав его проповедь, жрица сказала собравшимся людям: «Могущественны гавайские боги, и величайшая из них – Пеле, богиня Гавайев».

Преподобный Эллис спросил, слышала ли она и поняла ли его проповедь (которую он произнес на местном языке). Она ответила утвердительно. Тогда проповедник многозначительно осведомился, считает ли она, что Иегова «хороший» делает счастливыми тех, кто ему поклоняется. Женщина ответила:

Он твой добрый бог, и это хорошо, что ты ему поклоняешься. Но Пеле – мое божество и великая богиня Гавайев. Она обитает на Килауэа. Охиаокелани – угол ее дома. В стародавние времена она покинула землю и ушла за небо.

После нескольких подобных утверждений преподобный Эллис снова попытался переубедить жрицу, сказав, что Иегова – единственный бог. В ответ она заявила, что это просто неправда (см.: Эллис. Полинезийские исследования: Гавайи. С. 309–310). Многобожие всегда было центральной идеей гавайской духовной традиции.

Природа богов

Боги и богини Гавайев обладали многими человеческими качествами. Они любили, сражались, преуспевали и терпели неудачи. Сажали семена, собирали урожай, пили хмельные напитки, занимались серфингом и плавали. От людей их отличало количество маны. У акуа ее было гораздо больше, чем даже у правящего класса.

Акуа могли быть добрыми, но сурово карали, если ими пренебрегали или нарушали табу. Каждое божество в определенной степени обладало двойственными качествами, и ни одно не считалось олицетворением зла. Древние гавайцы не признавали дьявола. Они чувствовали, что все люди (и божества) – цельные существа. Таким образом, ради восстановления жизненного порядка можно было обращаться и к колдовству акуа.