Газета День Литературы # 130 (2007 6)

– Дело вот в чем. В оригинале статьи академика Угорелова, которая была опубликована в последнем номере, содержится следующая фраза: "Таким образом, Великий Вождь и Учитель выступает за скорейшее преодоление недостатков системы социалистического планового хозяйства", – Константин Васильевич взял с собой и бумаги Угорелова, и последний номер журнала. – Речь в статье как раз идёт о проблемах эффективности нашей экономики. Однако в журнальной версии в этой фразе было пропущено всего лишь одно слово: "Таким образом, Великий Вождь и Учитель выступает за скорейшее преодоление системы социалистического планового хозяйства". Одно слово. Слово – недостатки. Не самое хорошее слово, но в результате получилось, что Вы выступаете против социалистической плановой экономики, против основ нашего Учения… Товарищ Вождь, как же нам поступить в этой двусмысленной ситуации? Может быть, в следующем номере дать опровержение?

– Опровержение… Зачем? Не нужно. Потому что опровержения читают все кому не лень просто из чистого любопытства. Если вы дадите опровержение, тогда все будут говорить: "Вот мол, товарищ Вождь, выступает против основ нашего строя, против социализма, против планового хозяйства". А так… А так никто и не заметит этой опечатки. Кто вообще читает эти статьи. Ну а если кто и заметит, все равно никто не поверит, что товарищ вождь выступает против социалистической плановой экономики. Подумают – опечатка.

Хотя видимая опасность миновала, Константин Васильевич всё же решил перестраховаться:

– Товарищ Вождь, но, тем не менее, наверное, необходимо сделать какие-то оргвыводы?

– Какие оргвыводы? Я вижу, у вас корректоры так устали, что совсем мышей не ловят. Повысьте им зарплату…

...В типографии царило радостное оживление в предвкушении роста благосостояния, а выдающиеся советские учёные продолжали свою научную деятельность.

В парке одной из государственных дач старый человек во френче сокрушался: "Быстро перерождается Великая Секта. Очень быстро. Им бы только жрать да блудить. Лавочники. Вот помру и никто…"

А по московским улицам бродила большая одинокая чёрная собака. Она ни о чём не думала – она просто брела себе куда-то.

СКАЗАНИЕ О ЧАЕ. ПЕРЕЛОЖЕНИЕ СУФИСТСКОЙ ПРИТЧИ…

Все знают с малых лет,

Что многое изобрели в Китае:

Бумагу и фарфор, печатные станки

(Чтоб легче массам было истину нести).

И порох, кстати, тоже

Придуман был для нужд известных Поднебесной.

Так вот… все там же

В седые времена напиток появился столь чудесный,

Что весть о нём по Свету разнеслась.

О чае всяк хотел узнать побольше.

Мудрецы старались рассуждать о том подольше,

Невежды ж просто рады были поболтать…

Но чай из них никто в глаза не видел.

Тогда один король послов отменных снарядил,

Чтоб Император Жёлтый чаем их снабдил, –

Страны Драконов повелитель жадничать не стал

И тем послам немного чая дал.

Держа обратный путь, увидели послы –

В Китае чай не пьют лишь разве что ослы,

А чёрный люд напиток потребляет.

"Какой напиток грубый, –

Подумали отменные послы, –

А может хитроумный Император,

Как старый и умелый провокатор,

Подсунул дрянь какую,

Решив не тратить эликсир впустую.

Мы королю сю дрянь не повезем, –

С ней в нашем государстве все в порядке".

В другой земле мудрец достопочтенный

Все сведенья, какие мог, собрал о чае воедино.

Путём глубоких размышлений

Он к выводу серьёзному пришёл,

Что чай на самом деле существует,

Но редок он настоль,

Насколь и неизвестен:

Трава он иль вода?

Зелёный он иль чёрный?

Не говоря уже о том,

Каков же он на вкус:

Возможно, сладок как арбуз,

Иль как миндаль подгнивший горек.

А в третьей стороне упорный жил народ.

Он многие века все местные растенья

Испытывал, пытаясь чай найти.

Однако безуспешно,

Поскольку чай там не желал расти.

И все ж была страна,

В которой, как в Китае, имелся чай.

Однажды мудрый человек туда попал

И с изумлением огромным наблюдал

За страннейшим обрядом:

Процессия жрецов, бубня себе под нос,

Носила скромный ларь перед народом.

В нем чай покоился.

Ему и поклонялись, поя осанну.

Тут мудрый человек, не выдержав, сказал:

"Глупцы! И что за радость траву вокруг себя носить?

Вы лучше бы велели её водой кипящею залить".

Последователи чая

В неистовстве своём истошно закричали:

"Религии он враг, опасный еретик!

Уж тыщу лет над чаем мы камлали,

А он его магические свойства

Разрушить возжелал.

Распнем его, распнем!"

И мудреца распяли.

Другой мудрец, предвидя свой Закат,

Не захотел унесть с собой в могилу

Секрет заварки,

Но передал его лишь посвящённым лицам.

Вдали от суеты и посторонних глаз

Они вкушали чая аромат,

Наполнив глиняные чашки.

Их как-то раз случайно за распитием застали,

Полюбопытствовав, что делают они.

"Болезни одолели… А это вот лекарство.

И да продлит Аллах земные наши дни", –

Таков их был ответ смущённый.

А дни все шли и шли,

Пока однажды тот, кто что-то знал,

К купцам и прочим знающим не обратился.

Призвал их чайханы открыть,

Призвал чай людям предложить,

Чтоб не вести пустые речи,

Чтоб всяк хотящий чай узнал.

Попробовав, тогда потребуют добавки те,

Кто радость вкуса осознал.

А те, кто радость не познал,

Напиток избранных вкушая,