Газета День Литературы # 160 (2009 12)

Новый исторический этап XXI века – это прежде всего рождение нового "человека творческого", "человека космического" по масштабу и восприятию – с чистым сознанием, с открытым сердцем, обширными знаниями, философским складом ума, глобальным охватом жизненных интересов, любовью к природе, человеку, искусству.

Формируется определённая идеология жизни "человека космического" – радость творчества, открытие своей одарённости и одарённости других и участие в общих программах глобальной системы творческой занятости.

Уникальные способности людей – главная ценность человечества. Человек одарённый – высокий ранг личности. Оценку одарённости может дать только одарённый. Новые задачи перед человечеством потребуют более обширного охвата информационных пластов, практически постоянного подключения к ноосферному банку данных.

Обучить работе с космической информацией, раскрыть внутренние пласты знаний каждого человека как уникальную информацию для всего человечества – вот основа новой "педагогики одарённости". Одарённость человека – в соединении врождённых и приобретённых способностей. Талант и гениальность – два уровня одарённости. Человек будущего – гений настоящего. По видимому, гениального человека будут считать просто талантливым, и сейчас трудно представить, какое развитие будет иметь будущий "человек-гений". Гениальность – обобщение всего предыдущего опыта с новым скачком в ещё одно измерение многомерного мира; выявление этого нового многомерного объекта общей системы Космического Мироздания и передача этих знаний человечеству. Мыслящий Космос – это удел Искусства: Творчества с Любовью.

Культура, религии, традиции многих народов свидетельствуют о том, что человеку изначально присуща идея его единства с Космосом. Чувство космичности пронизывает многие мифы, легенды, философские системы.

Великий композитор Рихард Вагнер, создавший музыкальные драмы поистине космического масштаба, много писал о музыке и синтезе искусств. По мысли Вагнера, искусство может полностью отразить, переработать и синтезировать всю жизнь в целом. Центральная идея трактата "Произведение искусства будущего" (1850) – единство всех искусств и их предельный синтез на примере музыкальной драмы, где сцена и актёры – это слияние поэзии, скульптуры, живописи, архитектуры. "Настоящая драма, – писал Вагнер, – обязательно должна быть музыкальной, потому что только музыка способна изобразить человеческие переживания во всей их интимной глубине. Музыкальная драма с её актёрами, певцами и оркестром есть ни что иное, как символ всей космической жизни с присущей ей органической и структурной необходимостью".

Идея создания колоссальной музыкальной драмы "Кольцо Нибелунгов" была реализована при жизни Вагнера. На средства баварского короля Людвига II был построен знаменитый Байрейтский театр, где в 1876 году была осуществлена полная постановка этой музыкальной драмы. Спектакль продолжался четыре вечера подряд.

В начале ХХ века в России великий композитор-философ Александр Скрябин развил идею синтеза искусств и дал космическую философию великой тайны искусства. Он открыл в музыке магическую энергию, способную изменить человеческое сознание и окружающий материальный мир. В его воображении рождается замысел "Мистерии" – грандиозного синтетического действа. Танцы и шествия сочетаются с симфониями ароматов, декламация поэтических текстов – с цветомузыкой. Предполагалось всё это осуществить в Индии. Семь дней такого действа объяли бы, по мысли Скрябина, миллионы лет космической эволюции.

В то же время Скрябин отмечает, что мир неизмеримо шире человеческих представлений о нём, а познание Вселенной сводится к познанию творчества.

Подобно Вагнеру, Скрябин хотел выразить в искусстве космический масштаб Мира и искал художественную форму, которая бы в синтезе искусств отразила полноту и многообразие Космоса. Однако при этом он считал, что Вагнер заблуждался, когда предлагал создать синтез искусств на основе только музыкальной формы. Именно форму мистерий Скрябин воспринимал как объёмную, более впечатляющую по своему воздействию.

Композитор предлагал создать всеобщую поэму Мироздания. В скрябинской концепции Мистерии отразилась идея синтеза искусств как объединение отдельных элементов нескольких видов искусств в одном произведении и как взаимопроникновение отдельных выразительных и композиционных средств и их взаимодействие.

Во время исполнения Мистерии каждый участник переживает в воспоминании всю историю возникновения и развития человечества с её ужасами и войнами, страданиями и борениями, с тем, чтобы, наконец, почувствовать освобождение и раствориться в общем экстазе радости и ликования. Мистерия, по Скрябину, должна исполняться в период мировых катаклизмов и перерождения человечества. А Мир может быть перевоплощён с помощью сознания творящего субъекта. И Скрябин осознал, что он должен даровать людям небесные гармонии, пробуждающие и влекущие человеческие души в неизведанные пространства Вселенной. Перейти от творения произведений искусства к творчеству самой жизни.