Газета День Литературы # 168 (2010 8)

Плывёт среди лесов непроходимых,

Мужает не по дням, а по часам,

И в облике всё четче проступают

Прекрасные и зрелые черты.

Москва, Москва, сквозь пелену веков

Предвижу я твоё предназначенье…

Здесь основа политики государей Московских, основа, на которой стояла и стоит Москва. Жестокости, вероломства, завоевательской алчности хватало у всех столиц мира. Не избежала этого и Москва. Но "Тебя я вижу добрым и сердечным, Оплотом тех, кто с горем и ненастьем Нечаянную дружбу заводил". На взывающие к ней мольбы других стран и народов славна лишь одна она. "Порукой в том – лишённая корысти, Поистине народная душа" столицы России. Ведь и сегодня подлинная Москва, сама обескровленная потрясениями новой смуты, с подавленным собственным мнением, ещё находит в себе силы весомо выразить его, остановить "мировой пожар". Это поразительно! И, естественно, пока стоит Москва,

Мы смертны все –

тебе ж бессмертной быть.

Иван и в этом монологе, и в рассуждениях своих об облике Москвы предстает у Парпары знатоком искусств и ремёсел, тонким и точным их ценителем. Более того – направляющей силой их расцвета. Вот его отзыв о Дионисии:

И более всего в нём привлекает

Стремление величье показать.

Не Богородица, а русская царица.

И праздник красок!

А вот о Рублёве:

И дерзость, что являли

Глаза его святых, то дерзость русских,

Которую приходится скрывать.

Важно отметить, что автор вовсе не пользуется случаем высказать собственные художественные оценки устами исторического персонажа. Правда образа Ивана III – действительная историческая правда, с тщанием добытая. В дилогии А.Парпары нет "отсебятины", событийно-оценочных домыслов, натяжек. Высоко оценённый академиком Б.А. Рыбаковым, труд А.А. Парпары исторически безукоризнен. В печатных откликах на дилогию даже явные и пристрастные недоброжелатели не сумели подловить поэта на неточностях и ошибках. Напротив, мнения профессионалов таково: по драмам "Противоборство" и "Потрясение" можно – и нужно! – изучать историю. А ведь есть ещё кафедра, "с которой можно поведать миру много добра", по Гоголю, – театр!

Можно – это понятно, а за то, что нужно, говорит непривычный для современности исторический, национальный оптимизм произведений. И дивная вера их русских героев в преодолимость бед. И рисуемая русскими художниками из века в век сцена-картина:

Откуда ни возьмись, казаки,

Оборванные, грязные и злые,

На иноземцев бросились гурьбой.

Те – на коней и, побивая пеших,

К монастырю Донскому – наутёк.

Пытался их остановить Ходкевич,

Но бесполезно. Бросили добычу,

Свои припасы, с пленными обоз –

И побежали.

Исторической правдой у Парпары дышит и торжество Московской Победы, всегда с великой радостью и великой горечью, тревожное в предвидении будущих битв.

Дилогия символично завершается разговором Пожарского и Минина, долгим, пространным разговором о народе, о России. Представим, что герои ведут его словно бы сегодня, словно бы на знаменитом своём памятнике. На Красной площади, заполненной тревожными толами наших дней.

В драме "Потрясение" герои беседуют в выстуженной комнате обгоревшего дома у кремлевской стены:

Пожарский

Я воевода давний, и война,

Хоть страшная, но всё-таки работа

На ниве брани. За неё народ

И платит деньги воинской дружине…

А русская земля несёт потери

Не десять и не сто, а тыщи тыщ…

Минин

Но если эта смута, разоренье

И безначалье десять лет продлятся,

Не сможет больше вынести народ.

Поднимется на власть, что унижает,

И выберет Болотникова вновь…

Разговор не имеет завершения. Пути истории теряются в грядущем. И вослед векам звучит голос великого русского – гражданина Минина:

Когда ж устанут грабить города,

Когда ж устанут нивы наши жечь?

Клянусь, Москва, что непокорных плеч

Им не унизить больше никогда.