Читаем Газета День Литературы # 169 (2010 9) полностью

И это молчание выглядит просто как поощрение убийств – убивайте! – и вам за это ничего не будет! И всё это в стране, где большая часть населения носит крестики, в стране, где в школе преподают основы Православия, которое фактически является в России Государственной Идеологией – Религией.


Позор! Позор нашему апатичному народу и равнодушному правительству!


Представьте себе, если бы такое произошло в США. По тревоге была бы поднята армия, в стране было бы объявлено чрезвычайное положение! А в России… – кто мешал провести хотя бы одну демонстрацию – нет, вовсе не под ксенофобскими или погромными лозунгами, а как раз "в христианском духе" – в память об убитом?!


Привожу мнение нашего христианского миссионера отца А.Кураева об убиенном миссионере Сысоеве:


"Это был единственный в России батюшка, который противостоял теплохладному религиозному индифферентизму, который реально приводил людей в православие, не расшаркиваясь с духом Зла мира сего. Теперь этот росток святости и мужества вырван с корнем..."


Кто теперь будет так смело нести слово Божие? Равнодушный народ себя не спасет! Теплохладность россиян – самоубийственна. Убили Сысоева – будут убивать дальше. И больше. Пока не откроете ленивые трусливые глаза.




ЗАЧЕМ НАМ ТАКИЕ ПРАЗДНИКИ?



Недавно в Москве и Петербурге произошло событие. Мусульмане отмечали праздник Курбан байрам. По этому случаю мэр Москвы Лужков заранее распорядился, чтобы при проведении праздника всё было без нарушения общественного порядка по законам Москвы. А президент Медведев по этому случаю произнёс торжественную речь о толерантности и терпимости, о том, что все люди равны и любят одно и то же. Он пафосно сказал: "Это светлый праздник, праздник любви и мира…"


Буквально через несколько часов после этой светлой торжественной речи в центре Москвы и Петербурга начало происходить что-то дикое. Прямо на улицах какие-то бородатые люди в чёрном убивали сотни баранов, сдирая с них, ещё живых и кричащих, шкуру, и кидали окровавленные головы на тротуар. Светлый Праздник оказался праздником дикого варварства, крови и ужаса – на улицах и площадях Москвы и Петербурга не хватало ещё костров, на которых сжигали бы ведьм, а не баранов!


Горожане были в шоке, дети кричали и плакали от ужаса. Всё это вызвало у москвичей и петербуржцев бурю возмущения – средневековым культам не место в 21-ом веке! Многие жители говорили, что это ведь – некий терроризм! – психическая атака на права современной гуманной цивилизации. А что же наша доблестная милиция?


Она, как всегда, себя вела хамски, алогично, безобразно – на жалобы жителей не реагировала, а напротив – недовольных антизаконной для русских жестокостью, стражи закона порядка обзывали… провокаторами, разжигающими межнациональную рознь!


Дело, конечно, понятное, кому-то хочется купить бедняков и ментов за мясо.


О чём это говорит? Это говорит о том, что теперь, после дня открытых убийств животных, граждане будут относиться к любым красивым словам президента, мягко говоря, с недоверием. И ещё это говорит о том, что господин Лужков, который хвастался в эфире, что он де запретил это безобразие – никакой реальной власти в Москве не имеет – менты, хулиганы и убийцы на него просто плюют. Плюют на Лужкова, – а попадают в Москву, в Россию.


И ещё это говорит о том, что кто-то осторожно, но настойчиво прощупывает жителей России – нельзя ли изменить 3аконы России на более средневековые? Кто-то очень хочет чтобы мы, дети какой-никакой, но Христианской цивилизации, – перестали быть самими собой!


И такого рода психические атаки с целью запугивания населения проводятся уже не в первый раз – вспомните, недавнее требование убрать из герба России православный крест.


Кто же авторы этого ужаса? Кто же эти бородатые люди, которые навели такой страх на москвичей и петербуржцев? Очевидно, это те самые люди, которым мэры Москвы и Петербурга незаконно разрешали въезд – а им подчинённая милиция мгновенно незаконно преступно продавала сотни тысяч русских паспортов. Их, нелегальных иммигрантов, совершенно не нужных России, – в ней уже сотни тысяч, миллионы!


И это ведь – те самые люди, отцы которых сожгли статую великого Будды, которые сжигают в Европе сотни тысяч автомобилей и домов, запугивают свободомыслящих журналистов, забивают камнями своих женщин и девочек, которые не хотят в 21 веке жить по кровавым законам средних веков. И в связи с этим у коренных жителей России возникает вопрос – не слишком ли много в Москве и в России этих людей, которые режут на улицах не только баранов – но иногда и священников. Не готовим ли мы себе участь Европы, которая уже положена варварами на лопатки чуждой культурой?


И конечно, хочется знать – откроются ли когда-нибудь глаза у господина Медведева на светлые праздники?


Наш великий певец Вертинский однажды спел знаменитую песню "То, что я должен сказать", в которой есть такие строки: "И сказать этим мальчикам, что в бездарной стране даже светлые подвиги – это только ступени в бесконечные пропасти – к недоступной весне".


Перейти на страницу:

Все книги серии Газета День Литературы

Похожие книги

Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?

Проблема Пёрл-Харбора — одна из самых сложных в исторической науке. Многое было сказано об этой трагедии, огромная палитра мнений окружает события шестидесятипятилетней давности. На подходах и концепциях сказывалась и логика внутриполитической Р±РѕСЂСЊР±С‹ в США, и противостояние холодной РІРѕР№РЅС‹.Но СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ публике, как любителям истории, так и большинству профессионалов, те далекие уже РѕС' нас дни и события известны больше понаслышке. Расстояние и время, отделяющие нас РѕС' затерянного на просторах РўРёС…ого океана острова Оаху, дают отечественным историкам уникальный шанс непредвзято взглянуть на проблему. Р

Михаил Александрович Маслов , Михаил Сергеевич Маслов , Сергей Леонидович Зубков

Публицистика / Военная история / История / Политика / Образование и наука / Документальное