Читаем Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 57, 2013 г. полностью

В данном случае представлен жрец "секты" «Кугу Сорта», которая оформилась во второй половине XIX века. Иначе говоря, у марийцев - язычников в девятнадцатом веке шло серьёзное религиозное строительство. Смысл его заключался в том, что марийцы стали бороться за свою этническую индивидуальность, которую вытеснял прогресс, идущий из центральной части России. Марийцы сознательно отказывались от использования привозных изделий заводского происхождения. Они считались нечистыми, а чистым было всё то, что производилось натуральным хозяйством у самих марийцев. Таким образом, народ сделал попытку изолировать себя от разрушающего традиционные устои жизни прогресса через языческую религию. Секта была подвержена жестоким гонениям. Завершение её разгрома было осуществлено в советское время. При этом с идеям "секты" оказались связаны и ей симпатизировали многие культурные люди, по-сути цвет марийской интеллигенции.




Заявление патриарха Кирилла

В ДЖ №55 мы писали, как протоирей Чаплин призывал верующих христиан "уничтожать как можно больше большевиков." Теперь слышны заявления совершенно другого рода. Согласно. http://www.foma.ru/russkie-lyudi-ne-slabyie-a-vospitannyie-v-pravoslavnoj-tradiczii-schitaet-patriarx-kirill.html от 14-12-2012 патриарх Кирилл на встрече с кавказскими мусульманами предстали русский народ следующим образом:

"Я знаю, как иногда братья-кавказцы говорят: слабаки русские. Это не слабость. Это воспитанное православием отношение к другим. Но благодаря этому и существуем все вместе, потому, что если бы коренная нация была железобетонной, то об нее разбивались бы лбы других, и никакой общей жизни не было...

С использованием религиозной мотивации, религиозных чувств мы будем формировать человека, который будет не способен взять в руки оружие, силой доказывать свое превосходство, формировать этнические клановые группы, которые вступают в борьбу с другими".

Иначе говоря, патриарх сказал, что церковь будет продолжать воспитывать из русских людей рабов, как она это делала все века русской истории. С "благословения" церкви русские люди страдали под ордынским игом 240 лет. Всё это время церковь имела договор с ордынскими ханами на предмет своей льготной и сытой жизни за счёт проповедей, что татары - исполнители воли божьей. Известно, что рост богатств и влияния церкви в первые 20 лет ордынского ига в истории России был наибольшим. Очевидно, церковь согласна повторить этот эксперимент.

С тем временем лихого грабежа русского народа сравнима лишь эпоха 20 лет нынешней демократии. Но даже при нынешних благоприятнейших для церкви условиях, её влияние пошатнулось. Возможно, потому и намекает патриарх на перспективу нового ига над Русью.




Издаётся славянской языческой общиной

«Коляда Вятичей», тираж 350 экз.

Адрес газеты: nsperanskii@yandex.ru Форум:


http://forum.samoteka.su/

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета Дерево Жизни

Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 51, 2011 г.
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 51, 2011 г.

Газета имеет аналитический характер. Издавалась волхвом Велимиром (община "Коляда Вятичей") с 2003-2013 г. В газете отражены процессы, шедшие в родноверческом движении в течение десяти лет. Это единственная газета родноверческой направленности в Москве и Московской области. Газета имела раритетный тираж от 350 до 400 экземпляров. Малость тиража обусловлена тем, что газета продавалась с рук во время родноверческих праздников и митингов коммунистов в центре Москвы. Газета не сдавалась в ларьки по причине "одиозности" и "узкой специализации". В основном приобретали газету люди, интересующиеся родноверческим движением со стороны. При этом можно сказать, что газета рентабельна, хотя её распространение было и остаётся делом наиболее хлопотным. В настоящее время выпуск газеты продолжается.

Николай Николаевич Сперанский

Язычество
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 53, 2012 г.
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 53, 2012 г.

Газета имеет аналитический характер. Издавалась волхвом Велимиром (община "Коляда Вятичей") с 2003-2013 г. В газете отражены процессы, шедшие в родноверческом движении в течение десяти лет. Это единственная газета родноверческой направленности в Москве и Московской области. Газета имела раритетный тираж от 350 до 400 экземпляров. Малость тиража обусловлена тем, что газета продавалась с рук во время родноверческих праздников и митингов коммунистов в центре Москвы. Газета не сдавалась в ларьки по причине "одиозности" и "узкой специализации". В основном приобретали газету люди, интересующиеся родноверческим движением со стороны. При этом можно сказать, что газета рентабельна, хотя её распространение было и остаётся делом наиболее хлопотным. В настоящее время выпуск газеты продолжается.

Николай Николаевич Сперанский

Язычество
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 54, 2012 г.
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 54, 2012 г.

Газета имеет аналитический характер. Издавалась волхвом Велимиром (община "Коляда Вятичей") с 2003-2013 г. В газете отражены процессы, шедшие в родноверческом движении в течение десяти лет. Это единственная газета родноверческой направленности в Москве и Московской области. Газета имела раритетный тираж от 350 до 400 экземпляров. Малость тиража обусловлена тем, что газета продавалась с рук во время родноверческих праздников и митингов коммунистов в центре Москвы. Газета не сдавалась в ларьки по причине "одиозности" и "узкой специализации". В основном приобретали газету люди, интересующиеся родноверческим движением со стороны. При этом можно сказать, что газета рентабельна, хотя её распространение было и остаётся делом наиболее хлопотным. В настоящее время выпуск газеты продолжается.

Николай Николаевич Сперанский

Язычество
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 55, 2012 г.
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 55, 2012 г.

Газета имеет аналитический характер. Издавалась волхвом Велимиром (община "Коляда Вятичей") с 2003-2013 г. В газете отражены процессы, шедшие в родноверческом движении в течение десяти лет. Это единственная газета родноверческой направленности в Москве и Московской области. Газета имела раритетный тираж от 350 до 400 экземпляров. Малость тиража обусловлена тем, что газета продавалась с рук во время родноверческих праздников и митингов коммунистов в ценртре Москвы. Газета не сдавалась в ларьки по причине "одиозности" и "узкой специализации". В основном приобретали газету люди, интересующиеся родноверческим движением со стороны. При этом можно сказать, что газета рентабельна, хотя её распространение было и остаётся делом наиболее хлопотным. В настоящее время выпуск газеты продолжается.

Николай Николаевич Сперанский

Язычество

Похожие книги