Газета "Своими Именами" №1-2 от 03.01.2012

по взаимодействию Церкви и общества протоиерею Всеволоду Чаплину

Прихожане Абалакского мужского монастыря обращаются к Вам с просьбой разобраться и дать Вашу оценку действиям игумена о. Гермогена. Вот уже три года мы наблюдаем за восстановлением монастыря. Все работы внутри и снаружи монастыря ведутся рабочими-азиатами, т.е. иноверцами. Хотя кругом: в Тобольске, в Тюмени, в Омске много профессионалов-строителей, православных, которые бы быстрее и качественней выполнили такие работы. Делается это, как мы думаем, с согласия игумена о. Гермогена.

Воочию идет разложение духа православного народа. Стоя на службе в воскресные и праздничные дни, когда у православных праздник - выходной, мы видим,как эти азиаты проводят ремонтные работы на храме, мешая прихожанам молиться, - стучат по стенам, бегают по «лесам» у окон, кричат, да так, что слышно не молитву, а их гомон. Во время работы пьют пиво, курят, сквернословят на территории монастыря, слушают мирскую музыку. Нет сил смотреть на это богохульство и осквернение святого места - монастыря. И все это делается при молчаливом согласии игумена. Сейчас в монастыре значительно по времени о. Гермоген сократил службы, читаются молитвы быстро, себе под нос, без благоговения, так, что прихожане ничего не могут разобрать. При этом игумене многие отцы-монахи монастыря не ходят на литургию, а иные опаздывают к началу на 1–1,5 часа, чем разлагается и так ещё не окрепшая вера среди насельников монастыря и прихожан мирян. Уже давно не звучит поучительных проповедей к прихожанам и паломникам, приезжающим на службу в брюках, с крашеными губами и даже часто без платков. На вразумление у игумена нет ни желания, ни Божьей воли. Он как будто ничего не замечает. Мы, миряне, это видим, а он не видит. Для чего тогда его поставили настоятелем? А что он твердит вне стен храма?

Просим разъяснить нам, Владыко, имеет ли право и есть ли в этом необходимость, когда практически у каждого из трудников монастыря есть права на вождение машины, о. Гермоген будучи игуменом, сам управлять транспортным средством? Ведь есть, насколько мы информированы, церковное правило, что священнослужителю самому нельзя управлять автомобилем. Своими действиями он показывает нам, что все правила и уставы написаны не для него. Просим Вас, Владыко, обратить внимание ещё на одно из многих самоуправств игумена.

13 лет в монастыре стоял лик нашей Абалакской Божией Матери. Много исцелений произошло oт неё. Об этом свидетельствуют не только рассказы, но и дары, которые приносились исцелившимися прихожанами и вешались внутрь иконы за стекло. Мы стерпели и смирились, когда против нашей воли, после прихода настоятелем о. Гермогена, они с иконы были убраны. Но сейчас больше терпеть и смиряться мы не можем, он совсем убрал из Храма нашу икону Абалакской Божией Матери.

Мы, прихожане, оставляем за собой законное, данное Богом и властью, право, если Вы, Владыко, не примете меры к игумену, будем устраивать пикет-противостояние, чтобы все узнали и увидели о творящихся в монастыре беззакониях. Это была последняя капля, которая переполнила сосуд терпения и смирения прихожан.

Мы просим Вас, Владыко, снять с должности послушания настоятеля о. Гермогена за его «дела» перед Богом, властью, Вами и нами, ибо его дальнейшее служение в дискредитации Церкви и веры может привести к необратимым последствиям. Ведь сколько в Епархии достойных священников, которые своим служением Богу и людям могут являть достойный пример истинно православного отношения к своим обязанностям.

С уважением,

прихожане Абалакского монастыря

8.11.2010 г.

Обращение

Архиепископу Тобольскому

и Тюменскому Димитрию

Председателю Синодального отдела

по взаимодействию церкви и общества

протоиерею Всеволоду Чаплину

Ровно год назад прихожане Абалакского мужского монастыря обращались к Вам с просьбой разобраться и дать оценку действиям игумена Гермогена.

Прошел год. Никакого сдвига в лучшую сторону прихожане не видят, не считая того, что игумен Гермоген был награждён жезлом Владыкой Димитрием, видимо, за то, что он творил и творит в монастыре. Ещё увеличилось количество иномарок, за рулём которых сидят монахи-отцы. В свете того, что всё село с каждым годом становится всё более нищим, нам, мирянам, это вроде как «луч света в тёмном царстве».