Читаем Газета "Своими Именами" №14 от 23.11.2010 полностью

Полковник М. получил назначение в Москву в начале 80-х. У них с супругой более сотни только самых близких родственников: родных братьев и сестер с их семьями. Понятно, что тогда все ездили в Москву за шмотками, мебелью, продуктами. Кроме родственников у них множество просто знакомых, соседей по прежнему месту службы, сослуживцев и т.п. И вся эта армада хлынула к ним. Бывало, по 16 человек ночевало в двух комнатной квартирке. Но раз они ездили “побираться” в Москву, то это не были люди большого материального достатка, большого служебного положения. И все, без исключения, и молодые, и уже пожившие, удивлялись материальному положению полковника (до Москвы-то никто к нему не ездил по захолустьям): это так живет советский полковник???!!! Кстати, первую в своей жизни квартиру он, «зажравшийся», получил на 17 году службы: 27 кв. метров на семью из трёх человек. Потом в Москве - 30 метров. Где проживает до сих пор.

Живут два свояка: один командир батальона, служит в пустыне, другой в миллионном городе (точнее - в пригороде) на Волге, работает начальником цеха завода. Зарплата у комбата - немного не дотягивает до 300 рублей; у начальника цеха, по его словам, - 240 рублей. Начальник цеха живет в особнячке близ завода, где есть маленький участочек земли, там у него банька, гараж. Он сумел получить еще две квартиры от завода сыновьям, не работающим на заводе, построить три дачи: себе, сыновьям. Конечно, при “помощи” завода. Нет, он не хапуга, а обычный начальник цеха, всё как у всех, не выпендривался ни в чем, скромно. Что должен о себе и о власти думать комбат в пустыне?

Случайно на подоконнике у начальника цеха комбат увидел его партбилет. Он перелистал несколько страничек этого билета, на каждой страничке - партвзносы за год, там не было ни одной оплаты взносов менее чем из 1000 р. Оказывается, начальник цеха получает 1-3 оклада от различных вышестоящих структур за выполнение или перевыполнение плана, за экономию энергии, металла, краски, фонда зарплаты, инструментов и еще (всего не помню) чего-то – более, чем по десятку положений.

В пустыне, где служит комбат, идет огромная стройка, на которой задействованы тысячи заключенных строгого режима, получившие уже по четвёртому, а то и по пятому сроку за неоднократные убийства. Их зарплата - не менее 700-900 рублей. Что должен комбат объяснять своим офицерам и прапорщикам, задающим вопросы: почему их зарплата - 200 рублей. Комбат пишет письмо в ЦК в партийный контроль с вопросом, как ему вести воспитательную работу в таком положении. Ответ: «военнослужащий должен переносить тяжести и лишения воинской службы...» А почему? А почему бандит не должен за 5 убийств?

Я думаю, что достаточно показал, как страна «отрывала» от себя последнее, чтобы военные могли «зажираться».

Об офицерах-бездельниках. Будучи еще курсантом военного училища, узнал, что в 1812 году офицером воевала девушка, переодетая юношей. Знаменитая Дурова. Много лет пытался прочитать ее «Записки», отредактированные самим А.С. Пушкиным. Не получилось. Советская власть почему-то боялась издавать эти «Записки» или держала в запасниках – не знаю. Даже в крупных областных библиотеках не удавалось их прочитать. Меня это очень заинтриговало, что там такое было в «Записках»? Перестройка. Прочитал. Ничего не нашел такого, что бы нельзя было давать читать простым смертным. Возможно, только одна деталь послужила запретом, если я правильно понял: там показан рабочий день офицеров. Так, командир роты должен находиться в части - 5 часов, а командир батальона - 3 часа. Не знаю, считали ли их тогда бездельниками, но наш командир полка даже во сне не мечтает иметь такой рабочий день, как хотя бы командир роты в те времена, 5 часов.

Офицер К. в течение семи лет живет на частной квартире на окраине города в частном доме. Все удобства – вода, туалет - на улице, отопление дровяное, угольное. Его режим работы: ежедневно - 12 часов, а через три на четвертый или через два на третий день - 16 часов. На дорогу он тратит 2 часа в одну сторону, добираясь на попутных средствах. Итак, на сон, еду вечером и утром ему остается восемь часов, а через два-три дня всего четыре часа. Сразу видно - бездельник. Он же в течение 13 лет ежегодно выезжает на 5 месяцев в лагеря. Кроме этого, нередко еще и командировки от 1 до 3-х месяцев. Жена одна с детьми, на ней же заготовка дров и угля на зиму, воду нужно за 300 м таскать с колонки и работа. И болезни детей. Бездельник.

Отдел штаба войск в Москве. В течение 10 дет офицеры отдавали службе за год 60 выходных и праздничных дней плюс-минус 2-3 дня без отгулов и оплаты. Бездельники.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука