Читаем Газета "Своими Именами" №17 от 22.04.2014 полностью

В заключение представлю социологический «портрет» атеиста. Итак, атеист - мужчина (90% респондентов) средних лет и старше - 40-59 лет, имеющий среднее специальное и высшее образование, живущий, как правило, в городе или поселке городского типа. Уверенный в себе и смело глядящий в будущее. 10% атеистов - женщины. Несомненно, образованный, относительно обеспеченный, со стабильным семейным положением мужчина несколько старше средних лет доминирует среди атеистов. Тем не менее, и атеисты подвержены социальным страхам современной России. Не обладают никакой свободой выбора 6% от числа атеистов; согласны с тем, что жизнь не имеет смысла, - 7%; часто думают о смерти - 17%; уверены, что через 5 лет будут полностью недовольны жизнью, - 7%. Несмотря на то, что атеисты чаще состоят в браке и чаще довольны семейной жизнью, согласны с утверждением, что брак - «устаревшая форма организации семейной жизни», - 18%; одобряют женщину, желающую иметь ребенка без брака, 40% атеистов. Наиболее часто упоминаются среди качеств, которые они хотят видеть в детях: независимость - 54%, воображение - 13%, отсутствие эгоизма - 18%. В отношении к политике атеисты неизмеримо более активны, чем верующие, и их политические позиции более определенны, чем позиция «среднего русского». Назвали себя скорее консерваторами - 31%, либералами - 21% атеистов. Выражают особую гордость, что они граждане России - 69%. Ощущают себя в первую очередь представителями Европы - 20% респондентов.

Итак, атеист! Сегодня трудно говорить о его «бойцовских» качествах, во всяком случае, он «не воинствующий». Атеист окружен телевизионным и информационным мракобесием, якобы «религиозная» среда психологически или морально ощутимо давит на него. В этих условиях нужна теоретическая помощь, консолидация атеистов. На российских интеллигентов - образованцев, запутавшихся в религиозных исканиях, надеяться не стоит. Перефразирую старую поговорку: «На интеллигенцию надейся, но сам не плошай!». Дело свободомыслия и мировоззренческого атеизма, борьбы с верой в оккультное, мистическое, сверхъестественное в руках самих атеистов.

Б.К. КУЧКИН

ИСТОРИЯ

О ГИБЕЛИ «К-8»

«Проклятая восьмерка»

Первенцем в серии в 1959 году стала К-3, названная со временем «Ленинский комсомол» и вошедшая с этим именем в историю флота.

Следом за ней 29 декабря того же 1959-го в строй вступила К-5.

А через два дня, 31 декабря - и К-8.

Должна была стать следующая «семеркой», счастливой К-7, но под самый-самый Новый год вышла на просторы «восьмерка».

А серия лодок этого проекта 627 состояла из… 13 единиц.

На протяжении всей службы «восьмерку» подстерегали аварии.

Именно она должна была первой из советских атомоходов всплыть в районе Северного полюса.

Но из-за аварии реактора покорение полюса досталось «Ленинскому комсомолу».

Она должна была идти в свою первую автономку (боевую службу в Атлантику), однако вновь авария и ремонт.

Уже она в далеком гарнизоне Гремиха – у всех лодок «норма», а на «восьмерке» опять авария.

Так продолжалось до мая 1969-го, когда К-8 принял под свое командование опытный подводник, кавалер ордена Красного Знамени за нанесение реального торпедного ядерного удара, капитан 2-го ранга Всеволод Борисович Бессонов.

Экипаж «восьмерки» с радостью узнал, что лодке, наконец-то, предстоит выполнение задач боевой службы в Атлантике.

С радостью, потому что, по мнению ранее служивших на К-8, ей было дано имя «проклятой лодки».

По воспоминаниям немногочисленных ветеранов известно, что экипаж прямо рвался в море, чтобы доказать полноценность как экипажа, так и корабля.

В полярную ночь с 16 на 17 февраля 1970-го «восьмерка» вышла на свою первую и… последнюю автономку.

Впереди Атлантика, выполнение боевых задач в Средиземном море и возвращение к 17 апреля в родную Гремиху.

Весь экипаж был полон решимости доказать всем – командованию флота и флотилии, товарищам с других «бортов», а главное себе, что «восьмерка» полноценная боевая единица.

Все 125 человек, которые были на ее борту…

…Наступил судный день 8 апреля, день который перевернет жизнь многих. И тех, кто был на лодке, и тех, кто ждал их на берегу.

Все шло по плану до тех пор, пока… Из рубки гидроакустиков не повалил густой дым.

«Аварийная тревога!» - раздалось в центральном отсеке. Это короткое словосочетание и сегодня стремглав подымет с дивана не одного ветерана. А тогда по команде все как один бросились на посты. Не успели занять свои места, как новый пожар вспыхнул в седьмом отсеке. Но лодка на ходу, рули «на всплытие», еще «дышит» реактор, вот-вот подводники «в перископы увидят волну…».

Пожар развивался столь стремительно, что не все из седьмого отсека успели воспользоваться индивидуальными дыхательными аппаратами. Тогда и появились первые жертвы главных врагов подводников – пожара и дыма.

Перейти на страницу:

Все книги серии Своими Именами, 2014

Похожие книги

1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука