Читаем Газета "Своими Именами" №3 от 07.09.2010 полностью

Главную силу Реконкисты составляли отряды рыцарей. Королевская власть играла роль авторитарной диктатуры, необходимой при освобождении страны от оккупантов. Активно участвовали в Реконкисте горожане и крестьяне, особенно кастильские. Например, в битве при Лас-Навас-де-Толоса участвовали ополчения 15 городов, в том числе Вальядолида, Толедо, Сеговии.

Реконкиста являлась, выражаясь современным языком, национальным проектом – общей социальной задачей народа (людей, близких родственно и культурно), консолидировавшей его в единый политический субъект. Такой задачей было освобождение своей страны.

Испанскому народу в то время приходилось бороться не только с внешними врагами. Внутренние этнические ОПГ всячески старались разъединить испанцев, натравить одни группы на другие, оклеветать их культуру, принизить самооценку, а кому удастся – и внушить неприязнь к этой стране. Однако общая религия и общая цель борьбы за свободу своего народа исвоей страны пересиливали чёрную и серую пропаганду внутренних этнических ОПГ.

С конца XII века важную роль в Реконкисте стали играть духовно-рыцарские ордена, члены которых принимали монашеские обеты – бедности, послушания, безбрачия – а также обет борьбы с мусульманами. Аналогичные духовно-рыцарские ордена образовались ранее во время крестовых походов. Самым известным из них был орден тамплиеров. Отряды тамплиеров играли большую роль в войне против мусульман на Ближнем Востоке. Они также распространились по всей католической Европе. В Арагоне и Португалии тамплиеры появились в 1128 году. В Португалии в 1159 году им был предоставлен в качестве фьефа город Томар, ставший штаб-квартирой ордена. Тамплиеры защищали город и область центра Португалии от атак мавров.

Собственно испанские монашеско-рыцарские ордена организовывались для защиты важных крепостей или городов и назывались по их именам: орден Калатравы с 1158 г., орден Авиз с 1162 г., орден Сантьяго с 1175 г., орден Алькантары с 1176 г.

Первым испанским духовно-рыцарским орденом стал орден Калатравы, получивший своё название от крепости на тогдашней южной границе Кастилии, освобождённой Альфонсом VII в 1147 году. Чтобы её удержать, в 1157/58 годах, по инициативе Диего Веласкеса из цистерцианского монастыря в Фитеро, хорошо знавшего военное дело, часть монахов объединилась в орден, члены которого приняли обет постоянной борьбы против мусульман. Орден не только защищал переданную ему крепость, но и участвовал в сражениях Реконкисты. В разные времена он мог выставить от 1200 до 2000 рыцарей. В вознаграждение орден получал от королей Кастилии земельные пожалования, на которых организовывали свои командорства.

Авизский орден был образован после отвоевания у мавров Авиза. Его центром стал замок, выстроенный в Авизе.

Орден Алькантара также получил название от соответствующего города, отвоёванного в 1167 году королём Леона Фернандо II. Вначале этот город был передан рыцарям Калатравы, но те через некоторое время перепоручили его защиту леонскому ордену рыцарей св. Юлиана де Перейро, небольшой группе, организовавшейся в 1176/77 г. для охраны крепости на реке Тагуш. Новый орден получил название ордена Алькантры.

В 1212 году соединённые военные силы королевств Испании, рыцарских орденов, а также крестоносцев из других стран Европы, особенно Франции, нанесли мусульманам решительное поражение в битве при Лас-Навас-де-Толоса.

В 1230 году битва при Мериде вернула испанцам Эстремадуру.

В 1236 году король Кастилии и Леона Фердинанд III взял Кордову. В 1243 году кастильцам сдалась Мурсия, город на юге Испании. В 1247 году Фердинанд занял Севилью.

Мусульмане тысячами переселялись в Африку и в Гранаду.

В 1340 году Альфонс XI одержал победу при Саладо, а четыре года спустя завоеванием Альхесираса последний оплот мусульман на Пиренеях, Гранада, был отрезан от Африки.

Гранадский эмират сохранял свою независимость до 1492 года, когда он был завоёван католическими королями Кастилии и Арагона – объединённой Испании. Реконкиста, наконец, завершилась.

История испанской Реконкисты показала, что потерять свою страну можно за несколько лет, а на обратное её отвоевание может понадобиться несколько столетий.

Вернуть себе родину испанцам помогла непоколебимость в решении противостоять угнетателям; общая христианская вера; создание рыцарских объединений с их кодексом чести и долга; авторитарная диктатура королей при одновременном значительном расширении прав крестьянства и горожан, вносивших свой вклад в освободительную борьбу; преемственность поколений, воспитание детей в духе любви к своей стране и отвращения к врагам испанского народа. Также – сохранение и развитие своей литературы, языка, культуры. Освобождёнными от оккупантов становились не только отвоёванные с помощью меча территории, но и крупные национальные произведения культуры, например, эпическая поэма «Песнь о Сиде», созданная в Кастилии в 1140-х гг.

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета «Своими Именами», 2010

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука