Особую популярность приобрели его романы «Баязет», «Пером и шпагой», «Слово и дело», «Битва железных канцлеров», «Реквием каравану РQ-17», «Фаворит», «Честь имею» и так далее.
Со многими произведениями Пикуля познакомились и зарубежные читатели, его издавали миллионными тиражами, продолжают издавать и сегодня…
С юношеских лет и до последнего вздоха писатель служил Отечеству и воспевал его величие. Он широко распахнул перед читателями окно в героическое и драматическое прошлое России, прочно соединив искусственно разорванную цепь времён. Действия тех, кто творил историю Отечества, он показал без купюр. Он бесстрашно заговорил о важности решения русского вопроса, чем заслужил у недругов посмертный ярлык «антисемита», что совершенно не отвечает истине….
Нынешняя власть в России своего отношения к Пикулю пока не проявила. Очень хотелось бы верить в её благоразумие и нравственную чистоту. Без таких писателей-патриотов, как В.С. Пикуль, России никогда не подняться с колен и не стать передовой державой, ибо Пикуль и его единоверцы утверждают духовное величие нации, русского человека. «
Мало остается людей, лично знавших В. Пикуля, работавших с ним. Один из них, Вячеслав Чуликанов, исследователь творчества писателя, работавший с ним, говорит мне: «
Феномен Пикуля заключается ещё в том, что он, писатель-самоучка, сумел понять и использовать в своём творчестве три инструмента, рождающих подлинный патриотизм – историю, литературу и язык. Его произведения, в отличие от «академических трудов» и образованных писаний, доходят до души читателя глубоко и проникновенно. Один высокообразованный человек, адмирал, как-то сказал мне: «
Читающий В. Пикуля неприменно заметит, что он психолог от природы, чувствует национальную специфику юмора и сатиры, их смысловые оттенки, образную ткань, то есть то, что в совокупности во многом определяет «тайну» национального характера того или иного народа.
В современной исторической литературе, к сожалению, пышным цветом расцвёл «одесский юмор», некое целевое злословие по адресу русского народа, его национальной истории, культуры, этики, ехидное зубоскальство по поводу и без повода над «русским ворварством», «славянским раболепием» и т.д., дегуманизируется нравственно-оздоровительная основа юмора как черты мировозрения нации. Этот, с позволения сказать, юмор направлен на деформацию сущностных черт русского национального характера. Он не столько индифферентно безнационален, сколько агрессивно антинационален. Между тем классические образцы русской литературы завещали нам иную традицию. Русский юмор тонок и стыдлив (вспомним Гоголя, Чехова, Лескова и других), а если и допускает злословие, уничтожающий сарказм (не путать с пошлостью), то во имя борьбы с нравственным уродством, но не смакование и злословие в адрес национальных качеств народа – носителя здоровой нравственноси.
В. Пикуль возрождает классическую традицию оптимистического восприятия бытия, его юмору свойственны, говоря словами
А. Пушкина,
Своими короткими заметками о В.С. Пикуле я не ставил цель исследовать или оценить творчество писателя. Это неподъёмный труд для одного человека. Мне просто хотелось напомнить в юбилейный год и месяц, что был в русской земле большой талантливый писатель Валентин Пикуль, который, к сожалению, не вошёл в список обязательной школьной литературы. Куда катимся? После этого стоит ли говорить об учебниках по истории России?!
Вадим КУЛИНЧЕНКО, капитан 1 ранга в отставке
ИНФОРМАЦИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ
ИТАР-ТАСС